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Union (Traditional) -
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|Naum 3:1|
禍 哉 ！ 這 流 人 血 的 城 ， 充 滿 謊 詐 和 強 暴 ， 搶 奪 的 事 總 不 止 息 。
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|Naum 3:2|
鞭 聲 響 亮 ， 車 輪 轟 轟 ， 馬 匹 踢 跳 ， 車 輛 奔 騰 ，
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|Naum 3:3|
馬 兵 爭 先 ， 刀 劍 發 光 ， 槍 矛 閃 爍 ， 被 殺 的 甚 多 ， 屍 首 成 了 大 堆 ， 屍 骸 無 數 ， 人 碰 著 而 跌 倒 ，
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4
|Naum 3:4|
都 因 那 美 貌 的 妓 女 多 有 淫 行 ， 慣 行 邪 術 ， 藉 淫 行 誘 惑 列 國 ， 用 邪 術 誘 惑 （ 原 文 是 賣 ） 多 族 。
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|Naum 3:5|
萬 軍 之 耶 和 華 說 ： 我 與 你 為 敵 ； 我 必 揭 起 你 的 衣 襟 ， 蒙 在 你 臉 上 ， 使 列 國 看 見 你 的 赤 體 ， 使 列 邦 觀 看 你 的 醜 陋 。
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|Naum 3:6|
我 必 將 可 憎 污 穢 之 物 拋 在 你 身 上 ， 辱 沒 你 ， 為 眾 目 所 觀 。
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|Naum 3:7|
凡 看 見 你 的 ， 都 必 逃 跑 離 開 你 ， 說 ： 尼 尼 微 荒 涼 了 ！ 有 誰 為 你 悲 傷 呢 ？ 我 何 處 尋 得 安 慰 你 的 人 呢 ？
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8
|Naum 3:8|
你 豈 比 挪 亞 們 （ 或 ） 強 呢 ？ 挪 亞 們 坐 落 在 眾 河 之 間 ， 周 圍 有 水 ； 海 （ 指 尼 羅 河 ） 作 他 的 濠 溝 ， 又 作 他 的 城 牆 。
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|Naum 3:9|
古 實 和 埃 及 是 他 無 窮 的 力 量 ； 弗 人 和 路 比 族 是 他 的 幫 手 。
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10
|Naum 3:10|
但 他 被 遷 移 ， 被 擄 去 ； 他 的 嬰 孩 在 各 市 口 上 也 被 摔 死 。 人 為 他 的 尊 貴 人 拈 鬮 ； 他 所 有 的 大 人 都 被 鍊 子 鎖 著 。
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Sugestões
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10 de janeiro LAB 376
EGOLATRIA
Gênesis 31-33
Você está fugindo de alguma coisa? Quero convidá-lo a fugir. Vamos fugir? O quê? Precisamos fugir da idolatria. Talvez você imagine que não precisa fugir da idolatria, por não ter nenhum santuário cheio de imagens em casa. Mas cada um de nós corre o risco de idolatrar alguma coisa até mesmo secular. Na leitura de hoje, tem a história de pessoas que estavam muito apegadas a itens não-religiosos.
Muitos, ao ler Gênesis 31, encabulam-se em pensar numa possível conivência da parte de Deus, permitindo que seus patriarcas fossem religiosos idolátricos. E a pergunta é: “As estatuetas que Raquel roubou denotam que Jacó era idólatra?”
As estatuetas que as pessoas da família de Abraão usavam e que aparecesse na nossa Bíblia traduzidas como ídolos ou deuses, na realidade, não eram adoradas por eles.
No original hebraico, a palavra é “terafim”. Eram bonequinhos de barro usados como documentação de propriedades. Quem os possuía era dono dos bens materiais a que se referiam, como se fosse a escritura de uma fazenda.
Muitos anos depois, as pessoas passaram a adorar essas estatuetas. Daí sim, elas passaram a ocupar o contexto de idolatria. Por isso, vem a confusão ao se interpretar o texto hebraico do Antigo Testamento em saber se o terafim era um objeto de documentação ou de adoração.
No caso da família de Abraão, se você analisar bem o contexto, verá que a importância que as estátuas tinham para eles era de documentação e não de adoração porque:
a) Na fuga de Jacó e Raquel, com a perseguição de Labão, a motivação de seus confrontos era a preocupação com os bens materiais, a herança, o salário, etc.;
b) Eles não aparecem orando ou preocupados com a veneração a esses objetos;
c) Nessa história, eles sempre adoram ao Senhor;
d) Raquel chega a sentar-se em cima das estatuetas - ela jamais faria isso com o que considerasse santo.
A única idolatria que poderia estar se passando por ali era a de colocar os bens materiais na frente de Deus, nas prioridades do coração. Essa é a mesma idolatria na qual corremos o risco de cair hoje, pois onde está o nosso tesouro, também está o nosso coração (Mateus 6:21). Mas, nesse caso, o problema não está com o objeto idolatrado e sim com a disposição mental da pessoa relacionada ao objeto. O maior inimigo do homem é ele próprio. Nossa tendência é amar tanto o nosso ego, ao ponto extremo de colocá-lo acima de Deus. A egolatria também é pecado, porque nos aliena do Pai que está no Céu.
Lembre-se sempre de dar toda a honra, glória e louvor somente a Deus.
Valdeci Júnior
Fátima Silva