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Union (Traditional) -
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11
|Naum 3:11|
你 也 必 喝 醉 ， 必 被 埋 藏 ， 並 因 仇 敵 的 緣 故 尋 求 避 難 所 。
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|Naum 3:12|
你 一 切 保 障 必 像 無 花 果 樹 上 初 熟 的 無 花 果 ， 若 一 搖 撼 就 落 在 想 吃 之 人 的 口 中 。
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13
|Naum 3:13|
你 地 上 的 人 民 如 同 婦 女 ； 你 國 中 的 關 口 向 仇 敵 敞 開 ； 你 的 門 閂 被 火 焚 燒 。
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|Naum 3:14|
你 要 打 水 預 備 受 困 ； 要 堅 固 你 的 保 障 ， 踹 土 和 泥 ， 修 補 磚 窯 。
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15
|Naum 3:15|
在 那 裡 ， 火 必 燒 滅 你 ； 刀 必 殺 戮 你 ， 吞 滅 你 如 同 蝻 子 。 任 你 加 增 人 數 多 如 蝻 子 ， 多 如 蝗 蟲 罷 ！
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16
|Naum 3:16|
你 增 添 商 賈 ， 多 過 天 上 的 星 ； 蝻 子 吃 盡 而 去 。
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17
|Naum 3:17|
你 的 首 領 多 如 蝗 蟲 ； 你 的 軍 長 彷 彿 成 群 的 螞 蚱 ， 天 涼 的 時 候 齊 落 在 籬 笆 上 ， 日 頭 一 出 便 都 飛 去 ， 人 不 知 道 落 在 何 處 。
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18
|Naum 3:18|
亞 述 王 啊 ， 你 的 牧 人 睡 覺 ； 你 的 貴 冑 安 歇 ； 你 的 人 民 散 在 山 間 ， 無 人 招 聚 。
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19
|Naum 3:19|
你 的 損 傷 無 法 醫 治 ； 你 的 傷 痕 極 其 重 大 。 凡 聽 你 信 息 的 必 都 因 此 向 你 拍 掌 。 你 所 行 的 惡 誰 沒 有 時 常 遭 遇 呢 ？
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Sugestões
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11 de novembro LAB 681
SUBLINHE AÍ
Atos 16-18
Para incentivá-lo a fazer a leitura bíblica de hoje, quero fazer ressaltar aqui alguns destaques da mesma. Digo alguns, porque creio que, motivado pelos tais, você mesmo concluirá a lista dos pontos relevantes deste trecho de texto inspirado (Atos 16-18). De minha parte, desta vez, a ênfase é doutrinária, como você lê a partir do próximo parágrafo.
O primeiro realce é para 16:6-7. Nestes versos, olhando para a doutrina do Espírito Santo, nos relembramos de Sua missão, que é conduzir a igreja e seus interesses (veja também 20:28). Note que os cristãos da igreja primitiva vislumbravam o Espírito Santo como uma pessoa divina (15:28).
A doutrina do sábado também pode ser evidenciada e reforçada com alguns versículos do nosso texto de hoje. Em 16:33, em 17:12 e 18:4 (cf. 66:22), confirmamos que, mesmo após a ascensão de Cristo, Sua igreja continuou lembrando-se do dia de sábado para o santificar, sistemática e periodicamente.
Dentre as nossas crenças fundamentais, temos como, a primeira delas, “As Sagradas Escrituras”. Esta primordialidade é dada à importância que a Bíblia tem. Cristãos verdadeiramente nobres sempre levaram isto em consideração. Veja que exemplo os ouvintes de Paulo e Silas, que recebiam a transmissão da Palavra em Beréia, nos deixaram, sobre como ser realmente um estudante que fica “Por Dentro da Bíblia”, em 17:11.
Mas precisamos ter consciência de que o conhecimento de Deus vem antes do conhecimento da Bíblia. Isto nós aprendemos em 17:23, com Paulo e com os atenienses, que adoravam a Deus antes mesmo de terem recebido a Sua palavra. E, voltando a falar sobre as doutrinas da divindade, não nos esqueçamos que é nEle que “vivemos, nos movemos e existimos (17:28)”.
Isto nos remonta à doutrina da Criação, notando a pauta de que a ação criadora de Deus não aconteceu somente no Gênesis. Ela continua (veja também Colossenses 1:17). É claro que foi nos eventos narrados nos primeiros capítulos da Bíblia que tudo começou, mas o mesmo Deus, eterno, que atuou lá, atua aqui. Lá, como humanidade, começamos a existir. Até mesmo a linha ateísta da antropologia ateísta concorda que toda a raça humana vem (evoluiu) de um só tronco. Mas antes dos cientistas de hoje, Paulo já sabia sobre a origem das raças, quando, em Atos 17:26, deixou claro que somos todos de um mesmo tronco ancestral.
Creio que o capítulo 18 pode ser resumido numa palavra: missão. Olhe para os atos dos apóstolos, ao ler este texto. Missiologia não é teoria apenas, mas, principalmente, prática. E a comissão da igreja, se considerada o primeiro dos seus ensinamentos, dá vigor a todas as demais doutrinas.
Além de aprender, pratique, testemunhado!
Valdeci Júnior
Fátima Silva