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      Clique para ler Salmos 106-110



      03 de julho LAB 550

      APRENDENDO
      SALMOS 106-110

      Vamos nos deliciar com mais alguns salmos? A leitura de hoje está tremenda!
      Começando com o Salmo 106, se você observar bem, verá que ele é parecido com o 78, pois também descreve a história de Israel depois do êxodo; alterna-se entre a bondade e o poder do Senhor e a infidelidade e a fraqueza do povo escolhido. A composição deles foi preservada devido à esperança inesquecível e da fé irreprimível no Deus da aliança que aquele povo tinha.
      No Salmo 107, vamos entrar para o quinto e último livro da coleção dos salmos. Ele é, também, um poema pertencente ao grupo de salmos que chamamos de grupo retrospectivo, grupo histórico. Os Salmos históricos mais notáveis são: 78, 105, 106, 107, 135 e 136, pois retratam o livramento que Israel teve no passado da sua escravidão no Egito.
      Já o Salmo 109 fala dos homens justos que sofrem. Os Salmos 35 e 39 também falam, mas ele é o mais franco para tratar do assunto de pessoas que, apesar de justas, são sofredoras. Se quem escreveu esse salmo foi Davi, então imagina-se que ele estivesse se referindo ao seu próprio sofrimento causado por Saul ou, talvez, por Doegue.
      Salmo 110: é interessante que o Novo Testamento concorda que o autor desse salmo tenha sido Davi. Na realidade, ele é o mais citado no NT, porque tem um significado de profecia messiânica. Então, a interpretação dele é cristológica, ou seja, centrada em Cristo. Nele, vemos a exaltação de Cristo, na qual Ele está assentado à direita de Deus, o que é confirmado pelos livros de Mateus, Hebreus e Pedro.
      Podemos ver, também, que esse breve poema, obviamente, consiste de duas partes. Cada uma delas inclui uma afirmação de Jeová, que é curta e explícita. Elas se expandem de uma forma que, ao mesmo tempo, é surpreendente e enigmática. Digo surpreendente, porque há um tipo de entronização associada a um governo de ferro, centralizado em Sião e porque o sacerdócio de Cristo é ligado ao sacerdócio de Melquisedeque e não, como seria de se esperar, ao sacerdócio de Arão. É enigmática porque enquanto o exército do rei é descrito com características de uma beleza igrejeira, o ministério sacerdotal, por um outro lado, está relacionado com fatalidade generalizada e conflito de guerra.
      Está difícil de entender? Isso é só o começo! Sua cabeça esquentará mesmo quando se debruçar por cima desses salmos para estudá-los. Você acha que os salmos são apenas lindos poemas, com textos romantizados, “aguinha com açúcar”? Não! Neles também tem grandes lições teológicas e profundas para ser aplicadas na nossa vida. Então, leia-os com oração e aprenda bastante.


      Valdeci Júnior
      Fátima Silva



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      •   King James Version with Strongs

      • Capítulo 16
      • 18     |1 Coríntios 16:18| For G1063 they have refreshed G373 my G1699 spirit G4151 and G2532 yours: G5216 therefore G3767 acknowledge ye G1921 them that are such. G5108
                   
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      • 19     |1 Coríntios 16:19| The churches G1577 of Asia G773 salute G782 you. G5209 Aquila G207 and G2532 Priscilla G4252 salute G782 you G5209 much G4183 in G1722 the Lord, G2962 with G4862 the church G1577 that is in G2596 their G846 house. G3624
                   
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      • 20     |1 Coríntios 16:20| All G3956 the brethren G80 greet G782 you. G5209 Greet ye G782 one another G240 with G1722 an holy G40 kiss. G5370
                   
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      • 21     |1 Coríntios 16:21| The salutation G783 of me Paul G3972 with mine own G1699 hand. G5495
                   
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      • 22     |1 Coríntios 16:22| If any man G1536 love G5368 not G3756 the Lord G2962 Jesus G2424 Christ, G5547 let him be G2277 Anathema G331 Maranatha. G3134
                   
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      • 23     |1 Coríntios 16:23| The grace G5485 of our Lord G2962 Jesus G2424 Christ G5547 be with G3326 you. G5216
                   
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      • 24     |1 Coríntios 16:24| My G3450 love G26 be with G3326 you G5216 all G3956 in G1722 Christ G5547 Jesus. G2424 Amen. G281 (The first G4413 epistle to G4314 the Corinthians G2881 was written G1125 from G575 Philippi G5375 by G1223 Stephanas G4734 and G2532 Fortunatus G5415 and G2532 Achaicus G883 and G2532 Timotheus.) G5095
                   
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