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King James Version with Strongs
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|Ester 5:4|
And Esther H635 answered, H559 If it seem good H2895 unto the king, H4428 let the king H4428 and Haman H2001 come H935 this day H3117 unto the banquet H4960 that I have prepared H6213 for him.
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|Ester 5:5|
Then the king H4428 said, H559 Cause Haman H2001 to make haste, H4116 that he may do H6213 as Esther H635 hath said. H1697 So the king H4428 and Haman H2001 came H935 to the banquet H4960 that Esther H635 had prepared. H6213
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|Ester 5:6|
And the king H4428 said H559 unto Esther H635 at the banquet H4960 of wine, H3196 What is thy petition? H7596 and it shall be granted H5414 thee: and what is thy request? H1246 even to the half H2677 of the kingdom H4438 it shall be performed. H6213
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|Ester 5:7|
Then answered H6030 Esther, H635 and said, H559 My petition H7596 and my request H1246 is;
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|Ester 5:8|
If I have found H4672 favour H2580 in the sight H5869 of the king, H4428 and if it please H2895 the king H4428 to grant H5414 my petition, H7596 and to perform H6213 my request, H1246 let the king H4428 and Haman H2001 come H935 to the banquet H4960 that I shall prepare H6213 for them, and I will do H6213 to morrow H4279 as the king H4428 hath said. H1697
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|Ester 5:9|
Then went H3318 Haman H2001 forth H3318 that day H3117 joyful H8056 and with a glad H2896 heart: H3820 but when Haman H2001 saw H7200 Mordecai H4782 in the king's H4428 gate, H8179 that he stood not up, H6965 nor moved H2111 for him, he H2001 was full H4390 of indignation H2534 against Mordecai. H4782
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|Ester 5:10|
Nevertheless Haman H2001 refrained H662 himself: and when he came H935 home, H1004 he sent H7971 and called H935 for his friends, H157 and Zeresh H2238 his wife. H802
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|Ester 5:11|
And Haman H2001 told H5608 them of the glory H3519 of his riches, H6239 and the multitude H7230 of his children, H1121 and all the things wherein the king H4428 had promoted H1431 him, and how he had advanced H5375 him above the princes H8269 and servants H5650 of the king. H4428
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|Ester 5:12|
Haman H2001 said H559 moreover, Yea, Esther H635 the queen H4436 did let no man come in H935 with the king H4428 unto the banquet H4960 that she had prepared H6213 but myself; and to morrow H4279 am I invited H7121 unto her also with the king. H4428
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|Ester 5:13|
Yet all this availeth H7737 me nothing, so long as H6256 I see H7200 Mordecai H4782 the Jew H3064 sitting H3427 at the king's H4428 gate. H8179
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Sugestões
Clique para ler Salmos 106-110
03 de julho LAB 550
APRENDENDO
SALMOS 106-110
Vamos nos deliciar com mais alguns salmos? A leitura de hoje está tremenda!
Começando com o Salmo 106, se você observar bem, verá que ele é parecido com o 78, pois também descreve a história de Israel depois do êxodo; alterna-se entre a bondade e o poder do Senhor e a infidelidade e a fraqueza do povo escolhido. A composição deles foi preservada devido à esperança inesquecível e da fé irreprimível no Deus da aliança que aquele povo tinha.
No Salmo 107, vamos entrar para o quinto e último livro da coleção dos salmos. Ele é, também, um poema pertencente ao grupo de salmos que chamamos de grupo retrospectivo, grupo histórico. Os Salmos históricos mais notáveis são: 78, 105, 106, 107, 135 e 136, pois retratam o livramento que Israel teve no passado da sua escravidão no Egito.
Já o Salmo 109 fala dos homens justos que sofrem. Os Salmos 35 e 39 também falam, mas ele é o mais franco para tratar do assunto de pessoas que, apesar de justas, são sofredoras. Se quem escreveu esse salmo foi Davi, então imagina-se que ele estivesse se referindo ao seu próprio sofrimento causado por Saul ou, talvez, por Doegue.
Salmo 110: é interessante que o Novo Testamento concorda que o autor desse salmo tenha sido Davi. Na realidade, ele é o mais citado no NT, porque tem um significado de profecia messiânica. Então, a interpretação dele é cristológica, ou seja, centrada em Cristo. Nele, vemos a exaltação de Cristo, na qual Ele está assentado à direita de Deus, o que é confirmado pelos livros de Mateus, Hebreus e Pedro.
Podemos ver, também, que esse breve poema, obviamente, consiste de duas partes. Cada uma delas inclui uma afirmação de Jeová, que é curta e explícita. Elas se expandem de uma forma que, ao mesmo tempo, é surpreendente e enigmática. Digo surpreendente, porque há um tipo de entronização associada a um governo de ferro, centralizado em Sião e porque o sacerdócio de Cristo é ligado ao sacerdócio de Melquisedeque e não, como seria de se esperar, ao sacerdócio de Arão. É enigmática porque enquanto o exército do rei é descrito com características de uma beleza igrejeira, o ministério sacerdotal, por um outro lado, está relacionado com fatalidade generalizada e conflito de guerra.
Está difícil de entender? Isso é só o começo! Sua cabeça esquentará mesmo quando se debruçar por cima desses salmos para estudá-los. Você acha que os salmos são apenas lindos poemas, com textos romantizados, “aguinha com açúcar”? Não! Neles também tem grandes lições teológicas e profundas para ser aplicadas na nossa vida. Então, leia-os com oração e aprenda bastante.
Valdeci Júnior
Fátima Silva