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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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King James Version with Strongs -
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25
|Josué 9:25|
And now, behold, we H2009 are in thine hand: H3027 as it seemeth H5869 good H2896 and right H3477 unto thee to do H6213 unto us, do. H6213
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26
|Josué 9:26|
And so did H6213 he unto them, and delivered H5337 them out of the hand H3027 of the children H1121 of Israel, H3478 that they slew H2026 them not.
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27
|Josué 9:27|
And Joshua H3091 made H5414 them that day H3117 hewers H2404 of wood H6086 and drawers H7579 of water H4325 for the congregation, H5712 and for the altar H4196 of the LORD, H3068 even unto this day, H3117 in the place H4725 which he should choose. H977
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1
|Josué 10:1|
Now it came to pass, when Adonizedek H139 king H4428 of Jerusalem H3389 had heard H8085 how H3588 Joshua H3091 had taken H3920 Ai, H5857 and had utterly destroyed H2763 it; as he had done H6213 to Jericho H3405 and her king, H4428 so he had done H6213 to Ai H5857 and her king; H4428 and how the inhabitants H3427 of Gibeon H1391 had made peace H7999 with Israel, H3478 and were among H7130 them;
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2
|Josué 10:2|
That they feared H3372 greatly, H3966 because Gibeon H1391 was a great H1419 city, H5892 as one H259 of the royal H4467 cities, H5892 and because it was greater H1419 than Ai, H5857 and all the men H582 thereof were mighty. H1368
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3
|Josué 10:3|
Wherefore Adonizedek H139 king H4428 of Jerusalem H3389 sent H7971 unto Hoham H1944 king H4428 of Hebron, H2275 and unto Piram H6502 king H4428 of Jarmuth, H3412 and unto Japhia H3309 king H4428 of Lachish, H3923 and unto Debir H1688 king H4428 of Eglon, H5700 saying, H559
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|Josué 10:4|
Come up H5927 unto me, and help H5826 me, that we may smite H5221 Gibeon: H1391 for it hath made peace H7999 with Joshua H3091 and with the children H1121 of Israel. H3478
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|Josué 10:5|
Therefore the five H2568 kings H4428 of the Amorites, H567 the king H4428 of Jerusalem, H3389 the king H4428 of Hebron, H2275 the king H4428 of Jarmuth, H3412 the king H4428 of Lachish, H3923 the king H4428 of Eglon, H5700 gathered themselves together, H622 and went up, H5927 they and all their hosts, H4264 and encamped H2583 before Gibeon, H1391 and made war H3898 against it.
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6
|Josué 10:6|
And the men H582 of Gibeon H1391 sent H7971 unto Joshua H3091 to the camp H4264 to Gilgal, H1537 saying, H559 Slack H7503 not thy hand H3027 from thy servants; H5650 come up H5927 to us quickly, H4120 and save H3467 us, and help H5826 us: for all the kings H4428 of the Amorites H567 that dwell H3427 in the mountains H2022 are gathered together H6908 against us.
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|Josué 10:7|
So Joshua H3091 ascended H5927 from Gilgal, H1537 he, and all the people H5971 of war H4421 with him, and all the mighty H1368 men of valour. H2428
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Sugestões

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20 de outubro LAB 659
O EVANGELHO DE LUCAS SEGUNDO ALGUNS AUTORES CRISTÃOS
Lucas 01-02
“Por que necessitamos de Mateus, Marcos, Lucas, João, Paulo e todos os escritores que deram testemunho quanto à vida e ao ministério do Salvador? Por que não poderia um dos discípulos escrever o relatório completo? Por que introduz um dos escritores pontos que outro não menciona? É porque a mente dos homens difere. Nem todos compreendem as coisas exatamente de igual maneira (Ellen White).”
“O Evangelho segundo Lucas é a narrativa mais completa da vida de Jesus que veio até nós proveniente da era apostólica. Teve a intenção de ser uma descrição completa do curso da vida do Salvador desde o seu nascimento até a sua ascensão, e faz parte de uma obra maior que inclui o livro dos Atos, o qual prossegue com a história das atividades missionárias da igreja até o estabelecimento da comunidade cristã em Roma (Dwight Lyman Moody).”
“O estilo de seus escritos, e a sua familiaridade aos ritos e costumes dos judeus, demonstram de modo fidedigno que era judeu, enquanto o seu conhecimento do grego, bem como o seu nome, declaram a sua origem gentia (Matthew Henry).”
“Lucas escreve como um historiador e estabelece sua narrativa nos moldes da história contemporânea. Principia ‘nos dias de Herodes, rei da Judéia’. Menciona o decreto imperial que levou José e Maria da Galiléia para Belém. No decurso da narrativa, Lucas presta atenção cuidadosa a datas e marcos de tempo. Quando dá início ao relato do ministério público do Senhor, ele nota os anos do César reinante e a idade de Jesus e faz um levantamento relacionado aos dirigentes civis e religiosos que estavam relacionados particularmente com a Palestina (Francis Davidson).”
“É evidente que Lucas escreveu principalmente para os gentios. Teófilo era um gentio, como o autor, e não há no Evangelho nada que um gentio não possa captar ou compreender. Mas a característica mais proeminente de Lucas é que seu evangelho é universal. Caem todas as barreiras; Jesus é para todos os homens sem distinção (William Barclay).”
“O livro de Lucas trata da nova vida. Este é o cerne do evangelho de Lucas: a vida transformada. Jesus é apresentado como o transformador, o portador de uma mensagem de vida nova para o mundo e de novidade de vida para os que crêem. À medida que avançarmos no estudo da emocionante história desse livro, descobriremos mais e mais a respeito do que significa a verdadeira vida”. O que a nova vida significa para você? Diga, às outras pessoas, que significado isso lhe traz, “tanto no que já experimentou quanto no que deseja experimentar, no relacionamento com Jesus (Lawrence Richards)”.
Valdeci Júnior
Fátima Silva