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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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King James Version with Strongs -
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|Josué 2:1|
And Joshua H3091 the son H1121 of Nun H5126 sent H7971 out of Shittim H7851 two H8147 men H582 to spy H7270 secretly, H2791 saying, H559 Go H3212 view H7200 the land, H776 even Jericho. H3405 And they went, H3212 and came H935 into an harlot's H2181 house, H1004 H802 named H8034 Rahab, H7343 and lodged H7901 there.
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|Josué 2:2|
And it was told H559 the king H4428 of Jericho, H3405 saying, H559 Behold, there came H935 men H582 in hither to night H3915 of the children H1121 of Israel H3478 to search out H2658 the country. H776
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|Josué 2:3|
And the king H4428 of Jericho H3405 sent H7971 unto Rahab, H7343 saying, H559 Bring forth H3318 the men H582 that are come H935 to thee, which are entered H935 into thine house: H1004 for they be come H935 to search out H2658 all the country. H776
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|Josué 2:4|
And the woman H802 took H3947 the two H8147 men, H582 and hid H6845 them, and said H559 thus, There came H935 men H582 unto me, but I wist H3045 not whence H370 they were:
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|Josué 2:5|
And it came to pass about the time of shutting H5462 of the gate, H8179 when it was dark, H2822 that the men H582 went out: H3318 whither the men H582 went H1980 I wot H3045 not: pursue H7291 after H310 them quickly; H4118 for ye shall overtake H5381 them.
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|Josué 2:6|
But she had brought them up H5927 to the roof H1406 of the house, and hid H2934 them with the stalks H6086 of flax, H6593 which she had laid in order H6186 upon the roof. H1406
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|Josué 2:7|
And the men H582 pursued H7291 after H310 them the way H1870 to Jordan H3383 unto the fords: H4569 and as soon as they which pursued H7291 after H310 them were gone out, H3318 they shut H5462 the gate. H8179
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|Josué 2:8|
And before they were laid down, H7901 she came up H5927 unto them upon the roof; H1406
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|Josué 2:9|
And she said H559 unto the men, H582 I know H3045 that the LORD H3068 hath given H5414 you the land, H776 and that your terror H367 is fallen H5307 upon us, and that all the inhabitants H3427 of the land H776 faint H4127 because H6440 of you.
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|Josué 2:10|
For we have heard H8085 how the LORD H3068 dried up H3001 the water H4325 of the Red H5488 sea H3220 for you, H6440 when ye came out H3318 of Egypt; H4714 and what ye did H6213 unto the two H8147 kings H4428 of the Amorites, H567 that were on the other side H5676 Jordan, H3383 Sihon H5511 and Og, H5747 whom ye utterly destroyed. H2763
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Sugestões

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03 de julho LAB 550
APRENDENDO
SALMOS 106-110
Vamos nos deliciar com mais alguns salmos? A leitura de hoje está tremenda!
Começando com o Salmo 106, se você observar bem, verá que ele é parecido com o 78, pois também descreve a história de Israel depois do êxodo; alterna-se entre a bondade e o poder do Senhor e a infidelidade e a fraqueza do povo escolhido. A composição deles foi preservada devido à esperança inesquecível e da fé irreprimível no Deus da aliança que aquele povo tinha.
No Salmo 107, vamos entrar para o quinto e último livro da coleção dos salmos. Ele é, também, um poema pertencente ao grupo de salmos que chamamos de grupo retrospectivo, grupo histórico. Os Salmos históricos mais notáveis são: 78, 105, 106, 107, 135 e 136, pois retratam o livramento que Israel teve no passado da sua escravidão no Egito.
Já o Salmo 109 fala dos homens justos que sofrem. Os Salmos 35 e 39 também falam, mas ele é o mais franco para tratar do assunto de pessoas que, apesar de justas, são sofredoras. Se quem escreveu esse salmo foi Davi, então imagina-se que ele estivesse se referindo ao seu próprio sofrimento causado por Saul ou, talvez, por Doegue.
Salmo 110: é interessante que o Novo Testamento concorda que o autor desse salmo tenha sido Davi. Na realidade, ele é o mais citado no NT, porque tem um significado de profecia messiânica. Então, a interpretação dele é cristológica, ou seja, centrada em Cristo. Nele, vemos a exaltação de Cristo, na qual Ele está assentado à direita de Deus, o que é confirmado pelos livros de Mateus, Hebreus e Pedro.
Podemos ver, também, que esse breve poema, obviamente, consiste de duas partes. Cada uma delas inclui uma afirmação de Jeová, que é curta e explícita. Elas se expandem de uma forma que, ao mesmo tempo, é surpreendente e enigmática. Digo surpreendente, porque há um tipo de entronização associada a um governo de ferro, centralizado em Sião e porque o sacerdócio de Cristo é ligado ao sacerdócio de Melquisedeque e não, como seria de se esperar, ao sacerdócio de Arão. É enigmática porque enquanto o exército do rei é descrito com características de uma beleza igrejeira, o ministério sacerdotal, por um outro lado, está relacionado com fatalidade generalizada e conflito de guerra.
Está difícil de entender? Isso é só o começo! Sua cabeça esquentará mesmo quando se debruçar por cima desses salmos para estudá-los. Você acha que os salmos são apenas lindos poemas, com textos romantizados, “aguinha com açúcar”? Não! Neles também tem grandes lições teológicas e profundas para ser aplicadas na nossa vida. Então, leia-os com oração e aprenda bastante.
Valdeci Júnior
Fátima Silva