-
Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
-
King James Version with Strongs -
-
1
|Josué 19:1|
And the second H8145 lot H1486 came forth H3318 to Simeon, H8095 even for the tribe H4294 of the children H1121 of Simeon H8095 according to their families: H4940 and their inheritance H5159 was within H8432 the inheritance H5159 of the children H1121 of Judah. H3063
-
2
|Josué 19:2|
And they had in their inheritance H5159 Beersheba, H884 or Sheba, H7652 and Moladah, H4137
-
6
|Josué 19:6|
And Bethlebaoth, H1034 and Sharuhen; H8287 thirteen H6240 H7969 cities H5892 and their villages: H2691
-
7
|Josué 19:7|
Ain, H5871 Remmon, H7417 and Ether, H6281 and Ashan; H6228 four H702 cities H5892 and their villages: H2691
-
8
|Josué 19:8|
And all the villages H2691 that were round about H5439 these cities H5892 to Baalathbeer, H1192 Ramath H7414 of the south. H5045 This is the inheritance H5159 of the tribe H4294 of the children H1121 of Simeon H8095 according to their families. H4940
-
9
|Josué 19:9|
Out of the portion H2256 of the children H1121 of Judah H3063 was the inheritance H5159 of the children H1121 of Simeon: H8095 for the part H2506 of the children H1121 of Judah H3063 was too much H7227 for them: therefore the children H1121 of Simeon H8095 had their inheritance H5157 within H8432 the inheritance H5159 of them.
-
10
|Josué 19:10|
And the third H7992 lot H1486 came up H5927 for the children H1121 of Zebulun H2074 according to their families: H4940 and the border H1366 of their inheritance H5159 was unto Sarid: H8301
-
-
Sugestões
Clique para ler Ezequiel 21-23
03 de setembro LAB 612
APROVEITE A DISCIPLINA POR AMOR
Ezequiel 21-23
O que significa a expressão “o cetro de meu filho”, de Ezequiel 21:10?
Pra entender essa figura, você precisa tentar entender todo o trecho de texto. Ezequiel 21:8-17 trata da Espada Afiada e Polida.
Na sequência dos capítulos anteriores, o terror da destruição próxima de Jerusalém é descrito neste oráculo aqui, em termos ainda assustadores. A espada não só estava desembainhada, mas está afiada e polida para o dia da matança (v.10). Não era ocasião nem para regozijo, nem para zombaria. Por ocasião do sítio de Jerusalém por Senaqueribe nos dias do rei Ezequias, houve aqueles que, com o maior cinismo, estavam se preparando para o desastre que ameaçava engolfar a cidade dizendo: “Comamos e bebamos, que amanhã morreremos” (Isaías 22:13). Aparentemente, a história iria repetir-se ao Jerusalém ser sitiada pelos exércitos de Nabucodonosor. Esta diferença cínica em face de um perigo mortal reproduziu-se por ocasião do banquete que Belsazar ofereceu a seus grandes à véspera da tomada de Babilônia pelas tropas de Ciro (Daniel 5).
A frase final do v.10, que, a princípio, oferece umas certas dificuldades para ser entendida, poderia ser traduzida assim: “O cetro [na NVI, vareta] de meu filho despreza qualquer [outro] pau”. O termo hebraico “shebet” significa não somente “cetro”, mas também “tribo”. Nas bênçãos que Jacó proferiu em seu leito de morte somente de Judá diz ele beni, “filho meu” (Gênesis 49:9). Levando em consideração estes dois fatos, a frase “a tribo de meu filho” seria uma referência à tribo de Judá. O sentido de toda a frase seria então: “Judá despreza qualquer pau”. “Pau” teria neste contexto o sentido de “castigo”. Como Judá tinha desprezado os castigos mais leves do passado representados pelo “pau”, teria agora que sofrer o castigo da espada afiada e polida.
Através do “matador” do v.11, que é o NABUCODONOSOR, ou melhor, o exército que ele comandava, iria acontecer uma guerra contra todo o povo de Judá, e mesmo os príncipes não escapariam (v.12). O castigo seria feio. Judá, que tinha desprezado os castigos anteriores expressados pela vara, não sobreviveria ao castigo da espada (versos 13 e 10). A carnificina que ocorreria por ocasião do sítio e conquista de Jerusalém é descrita em termos horripilantes nos vv.14-17. E isso tudo realmente aconteceu. Infelizmente.
Lição de aplicação para a nossa vida: quando Deus nos permitir uma leve conseqüência ruim, em vez de desprezarmos a repreensão ou, em vez de até mesmo reclamar com Deus, o melhor é procurar aprender a lição enquanto a disciplina é leve. Caso contrário, a repreensão posterior pode ser insuportável. Concluindo tudo, o conselho é: aproveite a disciplina por amor.
Valdeci Júnior
Fátima Silva