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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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King James Version with Strongs
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19
|Josué 13:19|
And Kirjathaim, H7156 and Sibmah, H7643 and Zarethshahar H6890 in the mount H2022 of the valley, H6010
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21
|Josué 13:21|
And all the cities H5892 of the plain, H4334 and all the kingdom H4468 of Sihon H5511 king H4428 of the Amorites, H567 which reigned H4427 in Heshbon, H2809 whom Moses H4872 smote H5221 with the princes H5387 of Midian, H4080 Evi, H189 and Rekem, H7552 and Zur, H6698 and Hur, H2354 and Reba, H7254 which were dukes H5257 of Sihon, H5511 dwelling H3427 in the country. H776
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22
|Josué 13:22|
Balaam H1109 also the son H1121 of Beor, H1160 the soothsayer, H7080 did the children H1121 of Israel H3478 slay H2026 with the sword H2719 among them H413 that were slain H2491 by them.
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23
|Josué 13:23|
And the border H1366 of the children H1121 of Reuben H7205 was Jordan, H3383 and the border H1366 thereof. This was the inheritance H5159 of the children H1121 of Reuben H7205 after their families, H4940 the cities H5892 and the villages H2691 thereof.
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24
|Josué 13:24|
And Moses H4872 gave H5414 inheritance unto the tribe H4294 of Gad, H1410 even unto the children H1121 of Gad H1410 according to their families. H4940
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25
|Josué 13:25|
And their coast H1366 was Jazer, H3270 and all the cities H5892 of Gilead, H1568 and half H2677 the land H776 of the children H1121 of Ammon, H5983 unto Aroer H6177 that is before H6440 Rabbah; H7237
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26
|Josué 13:26|
And from Heshbon H2809 unto Ramathmizpeh, H7434 and Betonim; H993 and from Mahanaim H4266 unto the border H1366 of Debir; H1688
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27
|Josué 13:27|
And in the valley, H6010 Betharam, H1027 and Bethnimrah, H1039 and Succoth, H5523 and Zaphon, H6829 the rest H3499 of the kingdom H4468 of Sihon H5511 king H4428 of Heshbon, H2809 Jordan H3383 and his border, H1366 even unto the edge H7097 of the sea H3220 of Chinnereth H3672 on the other side H5676 Jordan H3383 eastward. H4217
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Sugestões
Clique para ler Eclesiastes 1-4
18 de julho LAB 565
COMO ENTENDER ECLESIASTES?
Eclesiastes 01-04
Hoje, quero apresentar uma explicação de James W. Zackrison (CPB, LES, jan-mar 2007, 2) sobre como entendermos o livro de Eclesiastes.
Esse teólogo explica que, ao contrário de outros livros da Bíblia, que frequentemente começam com uma forte afirmação sobre Deus, Eclesiastes começa com um grito sobre a falta de sentido para a vida. “Vaidade de vaidades, tudo é vaidade”. Essa introdução se parece mais com os modernos escritores seculares que com um profeta de Yahweh. Não obstante, como cristãos, cremos que Eclesiastes foi colocado no cânon das Escrituras porque Deus tem nele uma mensagem para nós.
Muitos estudiosos afirmam que o autor não foi o rei Salomão. Mas mantemos a posição de que Salomão foi o escritor fundamentados na tradição cristã e judaica e nas evidências internas do livro. Ao nos dedicarmos ao estudo deste livro, alguns simples princípios de interpretação nos serão de muita ajuda.
Para começar, Salomão estava escrevendo no fim de uma vida cheia de amargura e ira contra si mesmo por sua apostasia. O que é singular nesse livro é que, em alguns lugares, Salomão escreveu sob a perspectiva de alguém alienado de Deus. Como alguns autores modernos, ele nos dá pensamentos que saem diretamente de sua cabeça. Vemos o mundo como aparece através desses olhos.
Essas porções de Eclesiastes que mencionam a experiência e o raciocínio dos anos de apostasia [de Salomão] não devem ser considerados como se representassem a mente e a vontade do Espírito. Não obstante, são um registro inspirado do que ele realmente pensava e fazia naquele tempo, e esse registro constitui uma grave advertência contra o tipo errado de pensamento e ação. Passagens como essas não devem ser tiradas de seu contexto e usadas para ensinar alguma suposta verdade que a Inspiração nunca pretendeu que ensinassem.
Finalmente, é esta a mensagem desse livro: Deus nos mostra como a vida é cruel e vazia quando Ele não está presente. E esse é o livro que começaremos a ler hoje: Eclesiastes, capítulos 1-4, onde o autor inicia, melancolicamente, tecendo um texto reflexivo de que, para ele, nada tem sentido, chegando a dizer que nem os prazeres, nem a própria sabedoria têm sentido. O sabor dessa melancolia é tão grande que Salomão chega a comparar a sabedoria com a insensatez. Para ele, até mesmo o trabalho árduo é inútil. Ele não poupa o leitor de conhecer as injustiças e os absurdos da vida. “Bem vindos ao mundo real”, seria o slogan.
Mas como de qualquer caos é possível sacar um proveito, o capítulo três nos ensina a sabermos aproveitar bem o nosso tempo.
Eu também digo: lendo a Bíblia.
Valdeci Júnior
Fátima Silva