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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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King James Version with Strongs -
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|Josué 18:9|
And the men H582 went H3212 and passed through H5674 the land, H776 and described H3789 it by cities H5892 into seven H7651 parts H2506 in a book, H5612 and came H935 again to Joshua H3091 to the host H4264 at Shiloh. H7887
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|Josué 18:10|
And Joshua H3091 cast H7993 lots H1486 for them in Shiloh H7887 before H6440 the LORD: H3068 and there Joshua H3091 divided H2505 the land H776 unto the children H1121 of Israel H3478 according to their divisions. H4256
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|Josué 18:11|
And the lot H1486 of the tribe H4294 of the children H1121 of Benjamin H1144 came up H5927 according to their families: H4940 and the coast H1366 of their lot H1486 came forth H3318 between the children H1121 of Judah H3063 and the children H1121 of Joseph. H3130
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|Josué 18:12|
And their border H1366 on the north H6828 side H6285 was from Jordan; H3383 and the border H1366 went up H5927 to the side H3802 of Jericho H3405 on the north H6828 side, and went up H5927 through the mountains H2022 westward; H3220 and the goings out H8444 thereof were at the wilderness H4057 of Bethaven. H1007
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|Josué 18:13|
And the border H1366 went over H5674 from thence toward Luz, H3870 to the side H3802 of Luz, H3870 which is Bethel, H1008 southward; H5045 and the border H1366 descended H3381 to Atarothadar, H5853 near the hill H2022 that lieth on the south side H5045 of the nether H8481 Bethhoron. H1032
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|Josué 18:14|
And the border H1366 was drawn H8388 thence, and compassed H5437 the corner H6285 of the sea H3220 southward, H5045 from the hill H2022 that lieth before H6440 Bethhoron H1032 southward; H5045 and the goings out H8444 thereof were at Kirjathbaal, H7154 which is Kirjathjearim, H7157 a city H5892 of the children H1121 of Judah: H3063 this was the west H3220 quarter. H6285
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|Josué 18:15|
And the south H5045 quarter H6285 was from the end H7097 of Kirjathjearim, H7157 and the border H1366 went out H3318 on the west, H3220 and went out H3318 to the well H4599 of waters H4325 of Nephtoah: H5318
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|Josué 18:16|
And the border H1366 came down H3381 to the end H7097 of the mountain H2022 that lieth before H6440 the valley H1516 of the son H1121 of Hinnom, H2011 and which is in the valley H6010 of the giants H7497 on the north, H6828 and descended H3381 to the valley H1516 of Hinnom, H2011 to the side H3802 of Jebusi H2983 on the south, H5045 and descended H3381 to Enrogel, H5883
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|Josué 18:17|
And was drawn H8388 from the north, H6828 and went forth H3318 to Enshemesh, H5885 and went forth H3318 toward Geliloth, H1553 which is over against H5227 the going up H4608 of Adummim, H131 and descended H3381 to the stone H68 of Bohan H932 the son H1121 of Reuben, H7205
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|Josué 18:18|
And passed along H5674 toward the side H3802 over against H4136 Arabah H6160 northward, H6828 and went down H3381 unto Arabah: H6160
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Sugestões
Clique para ler Lucas 3-5
20 de outubro LAB 659
O EVANGELHO DE LUCAS SEGUNDO ALGUNS AUTORES CRISTÃOS
Lucas 01-02
“Por que necessitamos de Mateus, Marcos, Lucas, João, Paulo e todos os escritores que deram testemunho quanto à vida e ao ministério do Salvador? Por que não poderia um dos discípulos escrever o relatório completo? Por que introduz um dos escritores pontos que outro não menciona? É porque a mente dos homens difere. Nem todos compreendem as coisas exatamente de igual maneira (Ellen White).”
“O Evangelho segundo Lucas é a narrativa mais completa da vida de Jesus que veio até nós proveniente da era apostólica. Teve a intenção de ser uma descrição completa do curso da vida do Salvador desde o seu nascimento até a sua ascensão, e faz parte de uma obra maior que inclui o livro dos Atos, o qual prossegue com a história das atividades missionárias da igreja até o estabelecimento da comunidade cristã em Roma (Dwight Lyman Moody).”
“O estilo de seus escritos, e a sua familiaridade aos ritos e costumes dos judeus, demonstram de modo fidedigno que era judeu, enquanto o seu conhecimento do grego, bem como o seu nome, declaram a sua origem gentia (Matthew Henry).”
“Lucas escreve como um historiador e estabelece sua narrativa nos moldes da história contemporânea. Principia ‘nos dias de Herodes, rei da Judéia’. Menciona o decreto imperial que levou José e Maria da Galiléia para Belém. No decurso da narrativa, Lucas presta atenção cuidadosa a datas e marcos de tempo. Quando dá início ao relato do ministério público do Senhor, ele nota os anos do César reinante e a idade de Jesus e faz um levantamento relacionado aos dirigentes civis e religiosos que estavam relacionados particularmente com a Palestina (Francis Davidson).”
“É evidente que Lucas escreveu principalmente para os gentios. Teófilo era um gentio, como o autor, e não há no Evangelho nada que um gentio não possa captar ou compreender. Mas a característica mais proeminente de Lucas é que seu evangelho é universal. Caem todas as barreiras; Jesus é para todos os homens sem distinção (William Barclay).”
“O livro de Lucas trata da nova vida. Este é o cerne do evangelho de Lucas: a vida transformada. Jesus é apresentado como o transformador, o portador de uma mensagem de vida nova para o mundo e de novidade de vida para os que crêem. À medida que avançarmos no estudo da emocionante história desse livro, descobriremos mais e mais a respeito do que significa a verdadeira vida”. O que a nova vida significa para você? Diga, às outras pessoas, que significado isso lhe traz, “tanto no que já experimentou quanto no que deseja experimentar, no relacionamento com Jesus (Lawrence Richards)”.
Valdeci Júnior
Fátima Silva