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      08 de setembro LAB 617

      ENTENDENDO PROFECIAS
      Ezequiel 36-38

      No livro de Ezequiel, Deus usa todos os recursos possíveis para chamar a atenção do ser humano sobre alguns detalhes indispensáveis na existência de qualquer pessoa: a) Cada pessoa precisa ter a consciência de que suas ações traçam-lhe um destino; b) Este destino têm instâncias de curto e médio prazo, mas é, também, inescapavelmente, eterno; c) Só há duas opções de modo deste destino: bom ou ruim; d) Por isso, ninguém passa pela vida numa forma isolada, onde, independente, sua existência não tenha a ver com outros seres; e) E destes seres, o mais interessado é Deus; ele é capaz de fazer de tudo (que seja compatível com o caráter do bem), para dar-lhe o melhor dos destinos. Veja estes princípios, explícita e implicitamente, nos capítulos da leitura de hoje.
      E é nesta linha de raciocínio que chegamos ao capítulo 38. “Gogue e Magogue” ainda hoje é uma expressão usada por alguns para referir-se aos mais diversos bizarros significados. Mas o sentido teológico desta figura profética deste capítulo aqui é que este nome, Gogue, designa um personagem até certo ponto misterioso, que termina personificando e conduzindo todas as forças hostis a Deus e ao Seu povo. O profeta Jeremias (caps. 2 a 4) já havia se referido extensamente a um inimigo que viria do norte. Esse assunto repete-se aqui, com um diferencial. Agora já não se trata mais de uma invasão enviada contra Israel para que seus pecados sejam castigados. Desta vez, é o próprio Senhor que intervém, com o objetivo de destruir os inimigos do povo de Deus, levando ao cumprimento das promessas de salvação já referidas anteriormente, a partir do capítulo 34.
      Os comentários da Bíblia de Estudos Almeida fazem lembrar que “a idéia de último ataque das forças do mal contra o povo de Deus é tipicamente apocalíptica e reaparece em Apocalipse 16:16; 19:17-18; e 20:7-9. E realmente, por exemplo, nas palavras de Ezequiel 38:2-3 – ““Filho do homem, vire o rosto contra Gogue, da terra de Magogue, o príncipe maior de Meseque e de Tubal; profetize contra ele e diga: Assim diz o Soberano, o SENHOR: Estou contra você, ó Gogue, príncipe maior de Meseque e de Tubal.” – vemos uma ligação direta com Apocalipse 20. Isso pode ser melhor entendido na leitura de Ezequiel 38:14-16. Por uma questão de espaço não transcrevo tal passagem aqui (você pode lê-la diretamente do texto bíblico), mas deixo explicado que essa profecia, que não se cumpriu, foi transferida, pelo apóstolo João, para o tempo pós-milênio, que ainda está no futuro, referenciado em Apocalipse 20, quando trata de Gogue e Magogue como os inimigos de Israel, povo de Deus.


      Valdeci Júnior
      Fátima Silva



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      •   Hebrew (OT) and Greek (NT) - Transliterated

      • Capítulo 1
      • 1     |Obadias 1:1| chazon `obhadhyâh koh-'âmar 'adhonây Adonay le'edhomshemu`âh shâma`nu mê'êth Adonay vetsiyr baggoyim shullâch qumuvenâqumâh `âleyhâ lammilchâmâh
                   
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      • 2     |Obadias 1:2| hinnêh qâthon nethattiykhabaggoyim bâzuy 'attâh me'odh
                   
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      • 3     |Obadias 1:3| zedhon libbekha hishiy'ekha shokheniybhechaghvêy-sela` merom shibhto 'omêr belibbo miy yoridhêniy 'ârets
                   
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      • 4     |Obadias 1:4| 'im-taghbiyah kannesher ve'im-bêyn kokhâbhiym siym qinnekha mishâm'oriydhkha ne'um-Adonay
                   
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      • 5     |Obadias 1:5| 'im-gannâbhiym bâ'u-lekha 'im-shodhedhêy laylâh 'êykh nidhmêythâh halo' yighnebhu dayyâm 'im-botseriym bâ'u lâkh halo' yash'iyru `olêloth
                   
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      • 6     |Obadias 1:6| 'êykh nechpesu `êsâvnibh`u matspunâyv
                   
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      • 7     |Obadias 1:7| `adh-haggebhul shillechukha kol 'anshêy bheriythekhahishiy'ukha yâkhelu lekha 'anshêy shelomekha lachmekha yâsiymu mâzortachteykha 'êyn tebhunâh bo
                   
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      • 8     |Obadias 1:8| halo' bayyom hahu' ne'um Adonayveha'abhadhtiy chakhâmiym mê'edhom uthebhunâh mêhar `êsâv
                   
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      • 9     |Obadias 1:9| vechattughibboreykha têymân lema`an yikkâreth-'iysh mêhar `êsâv miqqâthel
                   
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