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Hebrew (OT) and Greek (NT) - Transliterated -
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|Ester 1:1|
vayhiy biymêy 'achashvêrosh hu' 'achashvêrosh hammolêkhmêhoddu ve`adh-kush shebha` ve`esriym umê'âh medhiynâh
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2
|Ester 1:2|
bayyâmiym hâhêm keshebheth hammelekh 'achashvêrosh `al kissê'malkhutho 'asher beshushan habbiyrâh
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3
|Ester 1:3|
bishnath shâlosh lemolkho `âsâhmishteh lekhol-sârâyv va`abhâdhâyv chêyl pâras umâdhay happartemiymvesârêy hammedhiynoth lephânâyv
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4
|Ester 1:4|
behar'otho 'eth-`osher kebhodh malkhuthove'eth-yeqâr tiph'ereth gedhullâtho yâmiym rabbiym shemoniym ume'athyom
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5
|Ester 1:5|
ubhimlo'th hayyâmiym hâ'êlleh `âsâh hammelekh lekhol-hâ`âm.hannimtse'iym beshushan habbiyrâh lemiggâdhol ve`adh-qâthân mishtehshibh`ath yâmiym bachatsar ginnath biythan hammelekh
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6
|Ester 1:6|
chur karpasuthekhêleth 'âchuz bechabhlêy-bhuts ve'argâmân `al-geliylêy khesephve`ammudhêy shêsh mithoth zâhâbh vâkheseph `al ritsphath bahath-vâshêsh vedharvesochâreth
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7
|Ester 1:7|
vehashqoth bikhlêy zâhâbh vekhêliym mikkêliym shoniymveyêyn malkhuth robh keyadh hammelekh
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8
|Ester 1:8|
vehashethiyyâh khaddâth 'êyn'onês kiy-khên yissadh hammelekh `al kol-rabh bêytho la`asoth kirtson'iysh-vâ'iysh
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9
|Ester 1:9|
gam vashtiy hammalkâh `âsthâh mishtêh nâshiym bêythhammalkhuth 'asher lammelekh 'achashvêrosh s
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10
|Ester 1:10|
bayyom hashebhiy`iykethobh lêbh-hammelekh bayyâyin 'âmar limhumân bizzethâ' charbhonâ'bighthâ' va'abhaghthâ' zêthar vekharkas shibh`ath hassâriysiym hamshârthiym'eth-penêy hammelekh 'achashvêrosh
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Sugestões

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28 de junho LAB 545
SUAS LIÇÕES
SALMOS 78-80
De todos os hinos nacionais de Israel, o Salmo 78 é o mais extenso. Nele, é repassada a história do povo de Israel, desde o Egito até o estabelecimento do reino no tempo de Davi. Então, ao escrevê-lo, o salmista recordou o passado, com as repetidas conquistas, rebeliões e os merecidos sofrimento e castigo que, infelizmente tinham acontecido, com a finalidade de dar uma admoestação ao povo para que fossem fiéis a Deus, tanto na época quanto no futuro.
Portanto, em essência, é um salmo didático. Ele tem o objetivo de ensinar a viver uma vida justa. É por isso que ele não traz a cronologia histórica, com muita preocupação de ser exato em todas as datas, sequência e detalhes. O autor apenas coloca os assuntos históricos como melhor convém ao seu propósito: mostrar a bondade de Deus, apesar do fato do povo de Israel ser tão rebelde.
Já o Salmo 79 é um poema dedicado à desolação de Jerusalém, devido ao cativeiro babilônico, como já pudemos ver, também, no Salmo 74. Na realidade, o Salmo 79 começa com uma descrição gráfica de Jerusalém em ruÃnas, com seus habitantes mortos à espada. AÃ, em seguida, vem uma súplica por liberdade e para que os invasores recebam o que merecem. No fim desse salmo, encontramos um cântico de louvor e uma aliança eterna de gratidão. Um fato curioso é que, por causa da fluidez de pensamento dele, era o salmo preferido tanto dos huguenotes franceses quanto dos puritanos ingleses.
O último salmo da nossa leitura de hoje é o 80. Ele foi composto em um tempo de angústia, uma crise nacional muito grande. Então, é obvio que existe um rogatório para que Deus renove a misericórdia dEle para com Seu povo. Embora sendo um salmo simples, ao mesmo tempo é muito bonito. Nele, o salmista compara o reino de Israel com um videira que havia sido plantada no Egito, foi muito bem cuidada no passado, mas que agora estava correndo o risco de ser extinta. Isso também pode acontecer conosco, se deixarmos Deus de lado e quisermos nos meter a ser donos do próprio nariz. Corremos o risco de não nos comportarmos como criaturas e não deixarmos Deus agir como Criador.
Leia esses três salmos no seu momento devocional. Enriqueça sua vida espiritual, fortaleça sua fé, construa seu caráter e prepare sua vida para a eternidade. Essas são as lições que eu trouxe para você sobre eles. Agora, quais são as lições que você mesmo pode tirar deles? Essa é uma pergunta que só você mesmo pode responder depois que tiver feito sua leitura.
Tenha um dia abençoado!
Valdeci Júnior
Fátima Silva