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Hebrew (OT) and Greek (NT) - Transliterated -
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|Ester 1:1|
vayhiy biymêy 'achashvêrosh hu' 'achashvêrosh hammolêkhmêhoddu ve`adh-kush shebha` ve`esriym umê'âh medhiynâh
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2
|Ester 1:2|
bayyâmiym hâhêm keshebheth hammelekh 'achashvêrosh `al kissê'malkhutho 'asher beshushan habbiyrâh
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|Ester 1:3|
bishnath shâlosh lemolkho `âsâhmishteh lekhol-sârâyv va`abhâdhâyv chêyl pâras umâdhay happartemiymvesârêy hammedhiynoth lephânâyv
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4
|Ester 1:4|
behar'otho 'eth-`osher kebhodh malkhuthove'eth-yeqâr tiph'ereth gedhullâtho yâmiym rabbiym shemoniym ume'athyom
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5
|Ester 1:5|
ubhimlo'th hayyâmiym hâ'êlleh `âsâh hammelekh lekhol-hâ`âm.hannimtse'iym beshushan habbiyrâh lemiggâdhol ve`adh-qâthân mishtehshibh`ath yâmiym bachatsar ginnath biythan hammelekh
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6
|Ester 1:6|
chur karpasuthekhêleth 'âchuz bechabhlêy-bhuts ve'argâmân `al-geliylêy khesephve`ammudhêy shêsh mithoth zâhâbh vâkheseph `al ritsphath bahath-vâshêsh vedharvesochâreth
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7
|Ester 1:7|
vehashqoth bikhlêy zâhâbh vekhêliym mikkêliym shoniymveyêyn malkhuth robh keyadh hammelekh
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8
|Ester 1:8|
vehashethiyyâh khaddâth 'êyn'onês kiy-khên yissadh hammelekh `al kol-rabh bêytho la`asoth kirtson'iysh-vâ'iysh
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|Ester 1:9|
gam vashtiy hammalkâh `âsthâh mishtêh nâshiym bêythhammalkhuth 'asher lammelekh 'achashvêrosh s
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10
|Ester 1:10|
bayyom hashebhiy`iykethobh lêbh-hammelekh bayyâyin 'âmar limhumân bizzethâ' charbhonâ'bighthâ' va'abhaghthâ' zêthar vekharkas shibh`ath hassâriysiym hamshârthiym'eth-penêy hammelekh 'achashvêrosh
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Sugestões

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09 de setembro LAB 618
PODERIA DEUS FRUSTRRAR-SE?
Ezequiel 39-41
Na leitura de hoje, entramos numa última grande seção do livro de Ezequiel, que reporta-se a um “Templo”. O capítulo 40 começa a descrever sobre o Novo Tempo.
E a pergunta que sempre surge na mente do leitor bíblico é: “A que templo a visão do fim do livro de Ezequiel se refere?”
De acordo com o teólogo Siegried Schwantes, para entender a direção da resposta desta pergunta, é importante saber a data aproximada em que essa visão aconteceu. Esta longa visão, que conclui o livro, é datada do vigésimo quinto ano do exílio de Exequiel. Como esse exílio ocorreu em 597 a.C., a visão data do ano 572 a.C. Em visão, o profeta é transportando à terra de Israel e posto sobre um alto monte, de onde pode contemplar o novo Templo. Um anjo lhe aparece para lhe descrever as várias partes do edifício, seu mobiliário, seus serviços e os ministrantes. A visão encerra com a divisão da terra entre as doze tribos.
A visão do Templo apresenta duas dificuldades: a) O templo nela descrito não corresponde aos dados que se encontram no Pentateuco para o antigo santuário; b) O templo que, em data posterior a esta visão, foi reconstruído em Jerusalém, tampouco correspondeu ao descrito na visão. Em vista disto, pergunta-se: “qual seria o propósito da visão?”.
Uma possível explicação é que uma nação vivendo de acordo com a vontade de Deus, na terra prometida, depois do exílio, teria construído este templo ideal e organizado-se segundo este ideal das tribos. Mas como o povo judeu não viveu à altura do ideal que Deus lhes propunha, um templo que obedecesse às estipulações descritas na visão nunca foi construído. E o povo nunca mais foi estabelecido naquele ideal da distribuição geográfica das 12 tribos.
Assim como Deus tinha um sonho para o antigo Israel, ele tem uma expectativa para você e para mim, hoje, também. Pois afinal, somos o Israel moderno de Deus (Gálatas 6:16). Entretanto, o sonho de Deus pode ser frustrado, dependendo da decisão do ser humano. Nisto, Deus não é impotente, mas ético. Ele limita-se a respeitar o atributo que nos deu, do livre arbítrio. Isso é uma honra até ao Seu próprio nome, pois como ele poderia primeiramente dar algo e depois não respeitar o que dera? E é assim que o Senhor expõe-se, voluntariamente, ao risco da frustração.
Eu imagino que você não queira frustrar Deus. Portanto, fica de lição para nós, que precisamos buscar o ideal de Deus hoje, para que Seus lindos planos possam sempre se cumprir na nossa vida.
“Voltem para o Senhor, e vocês viverão” (Amós 5:6).
Valdeci Júnior
Fátima Silva