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Hebrew (OT) and Greek (NT) - Transliterated -
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19
|Ester 2:19|
ubhehiqqâbhêts bethulothshêniyth umordokhay yoshêbh besha`ar-hammelekh
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20
|Ester 2:20|
'êyn 'estêrmaggedheth moladhtâh ve'eth-`ammâh ka'asher tsivvâh `âleyhâmordokhây ve'eth-ma'amar mordokhay 'estêr `osâh ka'asher hâythâhbhe'âmnâh 'itto s
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21
|Ester 2:21|
bayyâmiym hâhêm umordokhay yoshêbh besha`ar-hammelekh qâtsaph bighthân vâtheresh shenêy-sâriysêy hammelekhmishomerêy hassaph vaybhaqshu lishloach yâdh bammelekh 'achashvêrosh
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22
|Ester 2:22|
vayyivvâdha` haddâbhâr lemordokhay vayyaggêdh le'estêrhammalkâh vatto'mer 'estêr lammelekh beshêm mordokhây
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23
|Ester 2:23|
vaybhuqqash haddâbhâr vayyimmâtsê' vayyittâlu shenêyhem `al-`êtsvayyikkâthêbh besêpher dibhrêy hayyâmiym liphnêy hammelekh ph.
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1
|Ester 3:1|
'achar haddebhâriym hâ'êlleh giddal hammelekh 'achashvêrosh'eth-hâmân ben-hammedhâthâ' hâ'aghâghiy vaynase'êhu vayyâsem'eth-kis'o mê`al kol-hasâriym 'asher 'itto
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2
|Ester 3:2|
vekhol-`abhdhêy hammelekh'asher-besha`ar hammelekh kore`iym umishtachaviym lehâmân kiy-khêntsivvâh-lo hammelekh umordokhay lo' yikhra` velo' yishtachaveh
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3
|Ester 3:3|
vayyo'mru `abhdhêy hammelekh 'asher-besha`ar hammelekh lemordokhâymaddua` 'attâh `obhêr 'êth mitsvath hammelekh
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4
|Ester 3:4|
vayhiy be'âmrâm[k]['âmrâm] 'êlâyv yom vâyom velo' shâma` 'alêyhemvayyaggiydhu lehâmân lir'oth haya`amdhu dibhrêy mordokhay kiy-higgiydh lâhem 'asher-hu' yehudhiy
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5
|Ester 3:5|
vayyar' hâmân kiy-'êynmordokhay korêa` umishtachaveh lo vayyimmâlê' hâmân chêmâh
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Sugestões

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13 de Dezembro LAB 713
HEBREUS 6:4-6
Hebreus 04-06
Hebreus 6:4-6, aparentemente, parece ensinar que não há esperança de arrependimento ou de re-aceitação divina para aqueles que aceitaram a Cristo e depois o rejeitaram. As afirmações aqui consignadas pelo apóstolo trouxeram sérios problemas para a igreja cristã, especialmente durante as perseguições, quando alguns fraquejaram e posteriormente arrependidos de terem sido tíbios na fé quiseram voltar, muitas comunidades cristãs não queriam aceitá-los escudados em Hebreus 6:6.
Mas isso parece contraditório ao próprio cristianismo, pois os evangelhos ensinam que Cristo está sempre de braços abertos para receber o mais indigno pecador, que reconhece o erro e apela pelo perdão, como nos relata Mateus 18:22 e se comprova na triste experiência de Pedro. Em contrapartida, outra verdade escriturística deve ser lembrada: não há esperança para quem consciente e deliberadamente rejeita os ensinamentos de Cristo e o seu sacrifício vicário em nosso favor.
Portanto, esta passagem deve ser estudada em paralelo a 10:26-31 e 12:15-17; 25-29. Da leitura de Hebreus 6:4-6 juntamente com as outras passagens correlatas, deduzimos que Paulo fala de pessoas que propositadamente rejeitaram a Cristo e os princípios do evangelho.
Algumas pessoas ficam perturbadas com estes textos, pensando que é possível que eles se refiram ao apostatado comum, que em seu coração jamais rejeitou ao Senhor, e que está constantemente pensando que algum dia voltará a servi-lo novamente. E muitas vezes, quando ele começa a penar seriamente em fazer isto o mais depressa possível, o Diabo o confronta com estes textos, da mesma forma que confrontou o próprio Cristo com textos da Escritura, procurando dar-lhes uma aplicação errônea.
O texto fala de indivíduos que verdadeiramente iluminados. Verdadeiramente provaram o dom celestial, e sabem por experiência o que ele significa. Tornaram-se participantes do Espírito Santo. Provaram a Palavra de Deus e os poderes do mundo vindouro. Sua experiência alcançou as profundezas de um conhecimento definido, de forma que conheceram os explícitos fundamentos do divino dom. E então esses indivíduos se afastam de tudo isto, e, segundo o texto citado do décimo capítulo de Hebreus, consideram o sangue da aliança, pelo qual foram sacrificados, como coisa profana, comum. Desprezaram o Espírito da graça. Trata-se de uma deserção real que leva um homem a renunciar as coisas que ele realmente sabe serem a verdade, desrespeitando e desprezando Espírito Santo.
Logo, a maioria dos teólogos aceita que a apostasia aqui referida é o ato de cometer o pecado imperdoável (Mat. 12:31-32), uma vez que esta é a única forma de apostasia que é sem esperança. Para John Cotton: “nada pode existir nesta passagem que nos leve a duvidar da total misericórdia de Deus, pois do contrário, esta passagem destruiria o evangelho”.
Valdeci Júnior
Fátima Silva