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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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King James Version with Strongs
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|2 Crônicas 28:11|
Now hear H8085 me therefore, and deliver H7725 the captives H7633 again, which ye have taken captive H7617 of your brethren: H251 for the fierce H2740 wrath H639 of the LORD H3068 is upon you.
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|2 Crônicas 28:12|
Then certain H582 of the heads H7218 of the children H1121 of Ephraim, H669 Azariah H5838 the son H1121 of Johanan, H3076 Berechiah H1296 the son H1121 of Meshillemoth, H4919 and Jehizkiah H3169 the son H1121 of Shallum, H7967 and Amasa H6021 the son H1121 of Hadlai, H2311 stood up H6965 against them that came H935 from the war, H6635
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|2 Crônicas 28:13|
And said H559 unto them, Ye shall not bring in H935 the captives H7633 hither: for whereas we have offended H819 against the LORD H3068 already, ye intend H559 to add H3254 more to our sins H2403 and to our trespass: H819 for our trespass H819 is great, H7227 and there is fierce H2740 wrath H639 against Israel. H3478
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|2 Crônicas 28:14|
So the armed men H2502 left H5800 the captives H7633 and the spoil H961 before H6440 the princes H8269 and all the congregation. H6951
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|2 Crônicas 28:15|
And the men H582 which were expressed H5344 by name H8034 rose up, H6965 and took H2388 the captives, H7633 and with the spoil H7998 clothed H3847 all that were naked H4636 among them, and arrayed H3847 them, and shod H5274 them, and gave them to eat H398 and to drink, H8248 and anointed H5480 them, and carried H5095 all the feeble H3782 of them upon asses, H2543 and brought H935 them to Jericho, H3405 the city H5892 of palm trees, H8558 H5899 to H681 their brethren: H251 then they returned H7725 to Samaria. H8111
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|2 Crônicas 28:16|
At that time H6256 did king H4428 Ahaz H271 send H7971 unto the kings H4428 of Assyria H804 to help H5826 him.
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|2 Crônicas 28:17|
For again the Edomites H130 had come H935 and smitten H5221 Judah, H3063 and carried away H7617 captives. H7628
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|2 Crônicas 28:18|
The Philistines H6430 also had invaded H6584 the cities H5892 of the low country, H8219 and of the south H5045 of Judah, H3063 and had taken H3920 Bethshemesh, H1053 and Ajalon, H357 and Gederoth, H1450 and Shocho H7755 with the villages H1323 thereof, and Timnah H8553 with the villages H1323 thereof, Gimzo H1579 also and the villages H1323 thereof: and they dwelt H3427 there.
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|2 Crônicas 28:19|
For the LORD H3068 brought H3665 Judah H3063 low H3665 because of Ahaz H271 king H4428 of Israel; H3478 for he made H6544 Judah H3063 naked, H6544 and transgressed H4603 sore H4604 against the LORD. H3068
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|2 Crônicas 28:20|
And Tilgathpilneser H8407 king H4428 of Assyria H804 came H935 unto him, and distressed H6696 him, but strengthened H2388 him not.
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Sugestões
Clique para ler Salmos 106-110
03 de julho LAB 550
APRENDENDO
SALMOS 106-110
Vamos nos deliciar com mais alguns salmos? A leitura de hoje está tremenda!
Começando com o Salmo 106, se você observar bem, verá que ele é parecido com o 78, pois também descreve a história de Israel depois do êxodo; alterna-se entre a bondade e o poder do Senhor e a infidelidade e a fraqueza do povo escolhido. A composição deles foi preservada devido à esperança inesquecível e da fé irreprimível no Deus da aliança que aquele povo tinha.
No Salmo 107, vamos entrar para o quinto e último livro da coleção dos salmos. Ele é, também, um poema pertencente ao grupo de salmos que chamamos de grupo retrospectivo, grupo histórico. Os Salmos históricos mais notáveis são: 78, 105, 106, 107, 135 e 136, pois retratam o livramento que Israel teve no passado da sua escravidão no Egito.
Já o Salmo 109 fala dos homens justos que sofrem. Os Salmos 35 e 39 também falam, mas ele é o mais franco para tratar do assunto de pessoas que, apesar de justas, são sofredoras. Se quem escreveu esse salmo foi Davi, então imagina-se que ele estivesse se referindo ao seu próprio sofrimento causado por Saul ou, talvez, por Doegue.
Salmo 110: é interessante que o Novo Testamento concorda que o autor desse salmo tenha sido Davi. Na realidade, ele é o mais citado no NT, porque tem um significado de profecia messiânica. Então, a interpretação dele é cristológica, ou seja, centrada em Cristo. Nele, vemos a exaltação de Cristo, na qual Ele está assentado à direita de Deus, o que é confirmado pelos livros de Mateus, Hebreus e Pedro.
Podemos ver, também, que esse breve poema, obviamente, consiste de duas partes. Cada uma delas inclui uma afirmação de Jeová, que é curta e explícita. Elas se expandem de uma forma que, ao mesmo tempo, é surpreendente e enigmática. Digo surpreendente, porque há um tipo de entronização associada a um governo de ferro, centralizado em Sião e porque o sacerdócio de Cristo é ligado ao sacerdócio de Melquisedeque e não, como seria de se esperar, ao sacerdócio de Arão. É enigmática porque enquanto o exército do rei é descrito com características de uma beleza igrejeira, o ministério sacerdotal, por um outro lado, está relacionado com fatalidade generalizada e conflito de guerra.
Está difícil de entender? Isso é só o começo! Sua cabeça esquentará mesmo quando se debruçar por cima desses salmos para estudá-los. Você acha que os salmos são apenas lindos poemas, com textos romantizados, “aguinha com açúcar”? Não! Neles também tem grandes lições teológicas e profundas para ser aplicadas na nossa vida. Então, leia-os com oração e aprenda bastante.
Valdeci Júnior
Fátima Silva