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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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King James Version with Strongs
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|2 Crônicas 28:21|
For Ahaz H271 took away a portion H2505 out of the house H1004 of the LORD, H3068 and out of the house H1004 of the king, H4428 and of the princes, H8269 and gave H5414 it unto the king H4428 of Assyria: H804 but he helped H5833 him not.
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22
|2 Crônicas 28:22|
And in the time H6256 of his distress H6887 did he trespass H4603 yet more H3254 against the LORD: H3068 this is that king H4428 Ahaz. H271
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23
|2 Crônicas 28:23|
For he sacrificed H2076 unto the gods H430 of Damascus, H1834 which smote H5221 him: and he said, H559 Because the gods H430 of the kings H4428 of Syria H758 help H5826 them, therefore will I sacrifice H2076 to them, that they may help H5826 me. But they were the ruin H3782 of him, and of all Israel. H3478
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|2 Crônicas 28:24|
And Ahaz H271 gathered together H622 the vessels H3627 of the house H1004 of God, H430 and cut in pieces H7112 the vessels H3627 of the house H1004 of God, H430 and shut up H5462 the doors H1817 of the house H1004 of the LORD, H3068 and he made H6213 him altars H4196 in every corner H6438 of Jerusalem. H3389
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|2 Crônicas 28:25|
And in every several city H5892 of Judah H3063 he made H6213 high places H1116 to burn incense H6999 unto other H312 gods, H430 and provoked to anger H3707 the LORD H3068 God H430 of his fathers. H1
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26
|2 Crônicas 28:26|
Now the rest H3499 of his acts H1697 and of all his ways, H1870 first H7223 and last, H314 behold, they are written H3789 in the book H5612 of the kings H4428 of Judah H3063 and Israel. H3478
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27
|2 Crônicas 28:27|
And Ahaz H271 slept H7901 with his fathers, H1 and they buried H6912 him in the city, H5892 even in Jerusalem: H3389 but they brought H935 him not into the sepulchres H6913 of the kings H4428 of Israel: H3478 and Hezekiah H3169 his son H1121 reigned H4427 in his stead.
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Sugestões
Clique para ler Salmos 106-110
03 de julho LAB 550
APRENDENDO
SALMOS 106-110
Vamos nos deliciar com mais alguns salmos? A leitura de hoje está tremenda!
Começando com o Salmo 106, se você observar bem, verá que ele é parecido com o 78, pois também descreve a história de Israel depois do êxodo; alterna-se entre a bondade e o poder do Senhor e a infidelidade e a fraqueza do povo escolhido. A composição deles foi preservada devido à esperança inesquecível e da fé irreprimível no Deus da aliança que aquele povo tinha.
No Salmo 107, vamos entrar para o quinto e último livro da coleção dos salmos. Ele é, também, um poema pertencente ao grupo de salmos que chamamos de grupo retrospectivo, grupo histórico. Os Salmos históricos mais notáveis são: 78, 105, 106, 107, 135 e 136, pois retratam o livramento que Israel teve no passado da sua escravidão no Egito.
Já o Salmo 109 fala dos homens justos que sofrem. Os Salmos 35 e 39 também falam, mas ele é o mais franco para tratar do assunto de pessoas que, apesar de justas, são sofredoras. Se quem escreveu esse salmo foi Davi, então imagina-se que ele estivesse se referindo ao seu próprio sofrimento causado por Saul ou, talvez, por Doegue.
Salmo 110: é interessante que o Novo Testamento concorda que o autor desse salmo tenha sido Davi. Na realidade, ele é o mais citado no NT, porque tem um significado de profecia messiânica. Então, a interpretação dele é cristológica, ou seja, centrada em Cristo. Nele, vemos a exaltação de Cristo, na qual Ele está assentado à direita de Deus, o que é confirmado pelos livros de Mateus, Hebreus e Pedro.
Podemos ver, também, que esse breve poema, obviamente, consiste de duas partes. Cada uma delas inclui uma afirmação de Jeová, que é curta e explícita. Elas se expandem de uma forma que, ao mesmo tempo, é surpreendente e enigmática. Digo surpreendente, porque há um tipo de entronização associada a um governo de ferro, centralizado em Sião e porque o sacerdócio de Cristo é ligado ao sacerdócio de Melquisedeque e não, como seria de se esperar, ao sacerdócio de Arão. É enigmática porque enquanto o exército do rei é descrito com características de uma beleza igrejeira, o ministério sacerdotal, por um outro lado, está relacionado com fatalidade generalizada e conflito de guerra.
Está difícil de entender? Isso é só o começo! Sua cabeça esquentará mesmo quando se debruçar por cima desses salmos para estudá-los. Você acha que os salmos são apenas lindos poemas, com textos romantizados, “aguinha com açúcar”? Não! Neles também tem grandes lições teológicas e profundas para ser aplicadas na nossa vida. Então, leia-os com oração e aprenda bastante.
Valdeci Júnior
Fátima Silva