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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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King James Version with Strongs
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|Atos 9:21|
But G1161 all G3956 that heard G191 him were amazed, G1839 and G2532 said; G3004 Is G2076 not G3756 this G3778 he that destroyed G4199 them which G3588 called on G1941 this G5124 name G3686 in G1722 Jerusalem, G2419 and G2532 came G2064 hither G5602 for G1519 that G5124 intent, G1519 that G2443 he might bring G71 them G846 bound G1210 unto G1909 the chief priests? G749
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|Atos 9:22|
But G1161 Saul G4569 increased G1743 the more G3123 in strength, G1743 and G2532 confounded G4797 the Jews G2453 which G3588 dwelt G2730 at G1722 Damascus, G1154 proving G4822 that G3754 this G3778 is G2076 very Christ. G5547
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|Atos 9:23|
And G1161 after G5613 that many G2425 days G2250 were fulfilled, G4137 the Jews G2453 took counsel G4823 to kill G337 him: G846
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|Atos 9:24|
But G1161 their G846 laying await G1917 was known G1097 of Saul. G4569 And G5037 they watched G3906 the gates G4439 day G2250 and G2532 night G3571 to G3704 kill G337 him. G846
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|Atos 9:25|
Then G1161 the disciples G3101 took G2983 him G846 by night, G3571 and let him down G2524 G5465 by G1223 the wall G5038 in G1722 a basket. G4711
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|Atos 9:26|
And G1161 when Saul G4569 was come G3854 to G1519 Jerusalem, G2419 he assayed G3987 to join himself G2853 to the disciples: G3101 but G2532 they were G5399 all G3956 afraid G5399 of him, G846 and believed G4100 not G3361 that G3754 he was G2076 a disciple. G3101
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|Atos 9:27|
But G1161 Barnabas G921 took G1949 him, G846 and brought G71 him to G4314 the apostles, G652 and G2532 declared G1334 unto them G846 how G4459 he had seen G1492 the Lord G2962 in G1722 the way, G3598 and G2532 that G3754 he had spoken G2980 to him, G846 and G2532 how G4459 he had preached boldly G3955 at G1722 Damascus G1154 in G1722 the name G3686 of Jesus. G2424
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|Atos 9:28|
And G2532 he was G2258 with G3326 them G846 coming in G1531 and G2532 going out G1607 at G1722 Jerusalem. G2419
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|Atos 9:29|
And G2532 he spake G2980 boldly G3955 in G1722 the name G3686 of the Lord G2962 Jesus, G2424 and G2532 G5037 disputed G4802 against G4314 the Grecians: G1675 but G1161 they went about G2021 to slay G337 him. G846
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|Atos 9:30|
Which when G1161 the brethren G80 knew, G1921 they brought G2609 him G846 down G2609 to G1519 Caesarea, G2542 and G2532 sent G1821 him G846 forth G1821 to G1519 Tarsus. G5019
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Sugestões
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29 de junho LAB 546
FAZENDO COMENTÁRIO BÍBLICO
SALMOS 81-85
Hoje, temos cinco salmos propostos para nossa leitura diária: Salmos 81-85. Quero apresentar a você uma breve introdução a cada um deles, feita pelo comentário bíblico Moody.
Um hino de louvor introduz o Salmo 81, e um pronunciamento profético o conclui. A mudança abrupta no fim do versículo 5 tem sugerido a muitos comentaristas que fragmentos de dois salmos foram reunidos aqui. Contudo, esse ponto de vista não é imperativo, pois um festival solene seria a ocasião para tal recital do relacionamento de Deus com Israel. O termo especial para o festival, o tocar da trombeta, as referências à lua nova e à lua cheia provavelmente fornecem uma dupla referência do poema à Festa das Trombetas e à Festa dos Tabernáculos.
Uma cena do julgamento da injustiça foi apresentada no didático poema que constitui o salmo 81. Sua devida interpretação repousa sobre a identidade do segundo “Elohim” que aparece no versículo um. Alguns comentaristas o traduzem literalmente como deuses e o relacionam a um conceito de deuses subordinados em um conselho celestial. Outros o traduzem como anjos e o ligam a um conceito menos politeísta. Outros intérpretes ainda traduzem-no como juízes e o fazem referir-se aos homens injustos com autoridade. Esta última interpretação parece a preferível.
O Salmo 83 é uma lamentação nacional típica em tempo de grande perigo. Considerando que os inimigos de Israel eram automaticamente os inimigos de Deus, o nome de Deus (Yahweh) está em jogo. A ocasião não pode ser identificada com certeza; ainda desconhecemos um período da história de Israel onde tenha existido tal confederação de nações. O salmo talvez se refira a um acontecimento não registrado em outro lugar qualquer da história de Israel ou, talvez, se refira a grupos tribais que simplesmente deram apoio moral em um período de crise.
Salmo 84: Esse é o cântico de um peregrino cujo alvo é quase atingido. Através de tudo, ele tem um sentimento de paz e comunhão que transcende o ritual e outros aspectos externos do culto. Embora o poema reflita os sentimentos dos peregrinos de qualquer período, parece que vem do período da monarquia em uma ocasião quando o templo ainda estava de pé.
Já o salmo 85, embora seja basicamente um lamento nacional, tem um forte elemento profético também. Apesar de que em sua primeira parte (versos 1-3) pareça referir-se a um retorno à liberdade, esses versículos são idealizados além da situação conhecida naqueles dias. O salmista usa essa figura ideal para mostrar o forte contraste entre o presente e a certeza do futuro.
Esses comentários foram gerais. Agora, faça você, leitor, um comentário verso por verso desses salmos.
Valdeci Júnior
Fátima Silva