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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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King James Version with Strongs -
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|Atos 19:1|
And G1161 it came to pass, G1096 that, while Apollos G625 was G1511 G1722 at G1722 Corinth, G2882 Paul G3972 having passed G1330 through the upper G510 coasts G3313 came G2064 to G1519 Ephesus: G2181 and G2532 finding G2147 certain G5100 disciples, G3101
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|Atos 19:2|
He said G2036 unto G4314 them, G846 G1487 Have ye received G2983 the Holy G40 Ghost G4151 since ye believed? G4100 And G1161 they said G2036 unto G4314 him, G846 G235 We have G191 not so much as G3761 heard G191 whether G1487 there be any G2076 Holy G40 Ghost. G4151
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|Atos 19:3|
And G5037 he said G2036 unto G4314 them, G846 Unto G1519 what G5101 then G3767 were ye baptized? G907 And G1161 they said, G2036 Unto G1519 John's G2491 baptism. G908
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|Atos 19:4|
Then G1161 said G2036 Paul, G3972 John G2491 verily G3303 baptized G907 with the baptism G908 of repentance, G3341 saying G3004 unto the people, G2992 that G2443 they should believe G4100 on G1519 him which should come G2064 after G3326 him, G846 that is, G5123 on G1519 Christ G5547 Jesus. G2424
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|Atos 19:5|
When G1161 they heard G191 this, they were baptized G907 in G1519 the name G3686 of the Lord G2962 Jesus. G2424
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|Atos 19:6|
And G2532 when Paul G3972 had laid G2007 his hands G5495 upon G2007 them, G846 the Holy G40 Ghost G4151 came G2064 on G1909 them; G846 and G5037 they spake G2980 with tongues, G1100 and G2532 prophesied. G4395
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|Atos 19:8|
And G1161 he went G1525 into G1519 the synagogue, G4864 and spake boldly G3955 for the space G1909 of three G5140 months, G3376 disputing G1256 and G2532 persuading G3982 the things concerning G4012 the kingdom G932 of God. G2316
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|Atos 19:9|
But G1161 when G5613 divers G5100 were hardened, G4645 and G2532 believed not, G544 but spake evil G2551 of that way G3598 before G1799 the multitude, G4128 he departed G868 from G575 them, G846 and separated G873 the disciples, G3101 disputing G1256 daily G2250 G2596 in G1722 the school G4981 of one G5100 Tyrannus. G5181
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|Atos 19:10|
And G1161 this G5124 continued G1096 by the space G1909 of two G1417 years; G2094 so G5620 that all G3956 they which dwelt in G2730 Asia G773 heard G191 the word G3056 of the Lord G2962 Jesus, G2424 both G5037 Jews G2453 and G2532 Greeks. G1672
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Sugestões

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29 de outubro LAB 668
O PROPÓSITO DO EVANGELHO DE JOÃO
João 01-03
É muito evidente que o propósito de João é evangelizar judeus e prosélitos. Ele é consciente da ‘pedra de tropeço’ que a cruz é para os judeus (1Coríntios 1:23), deixando claro o objetivo de tornar coerente a noção do Messias crucificado. Assim, não remove a ofensa que, na cruz, está intrínseca. O que ele sente que tem que fazer, pode fazer, e termina fazendo, são duas coisas: a) demonstrar que a cruz estava lá desde o princípio do ministério de Jesus, que é anunciado como “Cordeiro de Deus”; b) mostrar que a cruz é, ao mesmo tempo, nada menos que um plano de Deus, a evidência da rejeição de um povo a seu Messias, o meio para que Cristo retornasse para a presença do Pai, o centro dos inexplicáveis propósitos de Deus para efetuar a purificação e a vida ao seu povo, o despontar da prometida era escatológica e o inusitado projeto divino em trazer glória a Si mesmo ao ser glorificado em Seu Messias. É por ter esse foco tão definido, que João não fala nada sobre a transfiguração.
Esse propósito pode ser identificado quando analisa-se de perto o “trama” do evangelho de João. Não é um “enredo” montado simplesmente em narrativa de eventos em seqüência. Explicando: quando dizemos “O patrão gritou, e o empregado gritou também”, isso é uma história. Agora, quando dizemos “O patrão gritou inocentemente, e o empregado gritou também, mas de raiva”, isso é um enredo. Apesar de que os acontecimentos são preservados em sua ordem cronológica, esta ordem traz a noção de causalidade. É por isso que o “drama” do evangelho de João apresenta-se de forma tão concisa, estando amarrado, por fim, a algumas coisas: a)ao que poderíamos chamar de “momento X”; b)ao objetivo divino no plano da redenção fundamental para todo o testemunho cristão; c)à morte; d)à ressurreição e exaltação de Cristo Jesus; e e)à necessidade urgente de uma crença autêntica no curso daquele acontecimento. Logo, ao longo do livro, nada detém o autor a trabalhar na ênfase do ponto cruz, ao ponto de, se preciso, chegar a pressionar qualquer ser humano a entrar em concordância neste ponto vitalmente salvívico.
Este objetivo de João é totalmente responsável pela pintura tão maravilhosa das suas ênfases teológicas. Estas ênfases apresentam-se de forma tão integrada que, se há uma tentativa de compartimentalizar a idéia central, separando os seus componentes em itens, termina-se, em grande parte, desfigurando-lhes. E como tudo se condensa? No título que o apóstolo escolhe dar a Jesus: “Palavra”, que, no princípio, sendo Deus, expressou-se a nós.
Fonte: D.A.Carson, “The Gospel According to John” “Introduction”, Intervarsity Press.
Valdeci Júnior
Fátima Silva