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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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King James Version with Strongs -
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|Atos 21:1|
And G1161 it came to pass, G1096 that after G5613 we G2248 were gotten G645 from G575 them, G846 and had launched, G321 we came G2064 with a straight course G2113 unto G1519 Coos, G2972 and G1161 the day following G1836 unto G1519 Rhodes, G4499 and from thence G2547 unto G1519 Patara: G3959
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|Atos 21:2|
And G2532 finding G2147 a ship G4143 sailing over G1276 unto G1519 Phenicia, G5403 we went aboard, G1910 and set forth. G321
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|Atos 21:3|
Now G1161 when we had discovered G398 Cyprus, G2954 G2532 we left G2641 it G846 on the left hand, G2176 and sailed G4126 into G1519 Syria, G4947 and G2532 landed G2609 at G1519 Tyre: G5184 for G1063 there G1566 the ship G4143 was G2258 to unlade G670 her burden. G1117
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|Atos 21:4|
And G2532 finding G429 disciples, G3101 we tarried G1961 there G847 seven G2033 days: G2250 who G3748 said G3004 to Paul G3972 through G1223 the Spirit, G4151 that he should G305 not G3361 go up G305 to G1519 Jerusalem. G2419
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|Atos 21:5|
And G1161 when G3753 we G2248 had G1096 accomplished G1822 those days, G2250 we departed G1831 and went our way; G4198 and they all G3956 brought G4311 us G2248 on our way, G4311 with G4862 wives G1135 and G2532 children, G5043 till G2193 we were out of G1854 the city: G4172 and G2532 we kneeled down G5087 G1119 on G1909 the shore, G123 and prayed. G4336
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|Atos 21:6|
And G2532 when we had taken our leave G782 one of another, G240 we took G1910 G1519 ship; G4143 and G1161 they G1565 returned G5290 G1519 home G2398 again. G5290
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|Atos 21:7|
And G1161 when we G2249 had finished G1274 our course G4144 from G575 Tyre, G5184 we came G2658 to G1519 Ptolemais, G4424 and G2532 saluted G782 the brethren, G80 and abode G3306 with G3844 them G846 one G3391 day. G2250
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|Atos 21:8|
And G1161 the next G1887 day we that were of G4012 Paul's G3972 company G4012 departed, G1831 and came G2064 unto G1519 Caesarea: G2542 and G2532 we entered G1525 into G1519 the house G3624 of Philip G5376 the evangelist, G2099 which was G5607 one of G1537 the seven; G2033 and abode G3306 with G3844 him. G846
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|Atos 21:9|
And G1161 the same man G5129 had G2258 four G5064 daughters, G2364 virgins, G3933 which did prophesy. G4395
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|Atos 21:10|
And G1161 as we G2257 tarried G1961 there many G4119 days, G2250 there came down G2718 from G575 Judaea G2449 a certain G5100 prophet, G4396 named G3686 Agabus. G13
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Sugestões

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29 de outubro LAB 668
O PROPÓSITO DO EVANGELHO DE JOÃO
João 01-03
É muito evidente que o propósito de João é evangelizar judeus e prosélitos. Ele é consciente da ‘pedra de tropeço’ que a cruz é para os judeus (1Coríntios 1:23), deixando claro o objetivo de tornar coerente a noção do Messias crucificado. Assim, não remove a ofensa que, na cruz, está intrínseca. O que ele sente que tem que fazer, pode fazer, e termina fazendo, são duas coisas: a) demonstrar que a cruz estava lá desde o princípio do ministério de Jesus, que é anunciado como “Cordeiro de Deus”; b) mostrar que a cruz é, ao mesmo tempo, nada menos que um plano de Deus, a evidência da rejeição de um povo a seu Messias, o meio para que Cristo retornasse para a presença do Pai, o centro dos inexplicáveis propósitos de Deus para efetuar a purificação e a vida ao seu povo, o despontar da prometida era escatológica e o inusitado projeto divino em trazer glória a Si mesmo ao ser glorificado em Seu Messias. É por ter esse foco tão definido, que João não fala nada sobre a transfiguração.
Esse propósito pode ser identificado quando analisa-se de perto o “trama” do evangelho de João. Não é um “enredo” montado simplesmente em narrativa de eventos em seqüência. Explicando: quando dizemos “O patrão gritou, e o empregado gritou também”, isso é uma história. Agora, quando dizemos “O patrão gritou inocentemente, e o empregado gritou também, mas de raiva”, isso é um enredo. Apesar de que os acontecimentos são preservados em sua ordem cronológica, esta ordem traz a noção de causalidade. É por isso que o “drama” do evangelho de João apresenta-se de forma tão concisa, estando amarrado, por fim, a algumas coisas: a)ao que poderíamos chamar de “momento X”; b)ao objetivo divino no plano da redenção fundamental para todo o testemunho cristão; c)à morte; d)à ressurreição e exaltação de Cristo Jesus; e e)à necessidade urgente de uma crença autêntica no curso daquele acontecimento. Logo, ao longo do livro, nada detém o autor a trabalhar na ênfase do ponto cruz, ao ponto de, se preciso, chegar a pressionar qualquer ser humano a entrar em concordância neste ponto vitalmente salvívico.
Este objetivo de João é totalmente responsável pela pintura tão maravilhosa das suas ênfases teológicas. Estas ênfases apresentam-se de forma tão integrada que, se há uma tentativa de compartimentalizar a idéia central, separando os seus componentes em itens, termina-se, em grande parte, desfigurando-lhes. E como tudo se condensa? No título que o apóstolo escolhe dar a Jesus: “Palavra”, que, no princípio, sendo Deus, expressou-se a nós.
Fonte: D.A.Carson, “The Gospel According to John” “Introduction”, Intervarsity Press.
Valdeci Júnior
Fátima Silva