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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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King James Version with Strongs -
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|Josué 12:1|
Now these are the kings H4428 of the land, H776 which the children H1121 of Israel H3478 smote, H5221 and possessed H3423 their land H776 on the other side H5676 Jordan H3383 toward the rising H4217 of the sun, H8121 from the river H5158 Arnon H769 unto mount H2022 Hermon, H2768 and all the plain H6160 on the east: H4217
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|Josué 12:2|
Sihon H5511 king H4428 of the Amorites, H567 who dwelt H3427 in Heshbon, H2809 and ruled H4910 from Aroer, H6177 which is upon the bank H8193 of the river H5158 Arnon, H769 and from the middle H8432 of the river, H5158 and from half H2677 Gilead, H1568 even unto the river H5158 Jabbok, H2999 which is the border H1366 of the children H1121 of Ammon; H5983
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|Josué 12:3|
And from the plain H6160 to the sea H3220 of Chinneroth H3672 on the east, H4217 and unto the sea H3220 of the plain, H6160 even the salt H4417 sea H3220 on the east, H4217 the way H1870 to Bethjeshimoth; H1020 and from the south, H8486 under Ashdothpisgah: H798 H794
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|Josué 12:4|
And the coast H1366 of Og H5747 king H4428 of Bashan, H1316 which was of the remnant H3499 of the giants, H7497 that dwelt H3427 at Ashtaroth H6252 and at Edrei, H154
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|Josué 12:5|
And reigned H4910 in mount H2022 Hermon, H2768 and in Salcah, H5548 and in all Bashan, H1316 unto the border H1366 of the Geshurites H1651 and the Maachathites, H4602 and half H2677 Gilead, H1568 the border H1366 of Sihon H5511 king H4428 of Heshbon. H2809
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|Josué 12:6|
Them did Moses H4872 the servant H5650 of the LORD H3068 and the children H1121 of Israel H3478 smite: H5221 and Moses H4872 the servant H5650 of the LORD H3068 gave H5414 it for a possession H3425 unto the Reubenites, H7206 and the Gadites, H1425 and the half H2677 tribe H7626 of Manasseh. H4519
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|Josué 12:7|
And these are the kings H4428 of the country H776 which Joshua H3091 and the children H1121 of Israel H3478 smote H5221 on this side H5676 Jordan H3383 on the west, H3220 from Baalgad H1171 in the valley H1237 of Lebanon H3844 even unto the mount H2022 Halak, H2510 that goeth up H5927 to Seir; H8165 which Joshua H3091 gave H5414 unto the tribes H7626 of Israel H3478 for a possession H3425 according to their divisions; H4256
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|Josué 12:8|
In the mountains, H2022 and in the valleys, H8219 and in the plains, H6160 and in the springs, H794 and in the wilderness, H4057 and in the south country; H5045 the Hittites, H2850 the Amorites, H567 and the Canaanites, H3669 the Perizzites, H6522 the Hivites, H2340 and the Jebusites: H2983
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|Josué 12:9|
The king H4428 of Jericho, H3405 one; H259 the king H4428 of Ai, H5857 which is beside H6654 Bethel, H1008 one; H259
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|Josué 12:10|
The king H4428 of Jerusalem, H3389 one; H259 the king H4428 of Hebron, H2275 one; H259
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Sugestões
Clique para ler Salmos 106-110
03 de julho LAB 550
APRENDENDO
SALMOS 106-110
Vamos nos deliciar com mais alguns salmos? A leitura de hoje está tremenda!
Começando com o Salmo 106, se você observar bem, verá que ele é parecido com o 78, pois também descreve a história de Israel depois do êxodo; alterna-se entre a bondade e o poder do Senhor e a infidelidade e a fraqueza do povo escolhido. A composição deles foi preservada devido à esperança inesquecível e da fé irreprimível no Deus da aliança que aquele povo tinha.
No Salmo 107, vamos entrar para o quinto e último livro da coleção dos salmos. Ele é, também, um poema pertencente ao grupo de salmos que chamamos de grupo retrospectivo, grupo histórico. Os Salmos históricos mais notáveis são: 78, 105, 106, 107, 135 e 136, pois retratam o livramento que Israel teve no passado da sua escravidão no Egito.
Já o Salmo 109 fala dos homens justos que sofrem. Os Salmos 35 e 39 também falam, mas ele é o mais franco para tratar do assunto de pessoas que, apesar de justas, são sofredoras. Se quem escreveu esse salmo foi Davi, então imagina-se que ele estivesse se referindo ao seu próprio sofrimento causado por Saul ou, talvez, por Doegue.
Salmo 110: é interessante que o Novo Testamento concorda que o autor desse salmo tenha sido Davi. Na realidade, ele é o mais citado no NT, porque tem um significado de profecia messiânica. Então, a interpretação dele é cristológica, ou seja, centrada em Cristo. Nele, vemos a exaltação de Cristo, na qual Ele está assentado à direita de Deus, o que é confirmado pelos livros de Mateus, Hebreus e Pedro.
Podemos ver, também, que esse breve poema, obviamente, consiste de duas partes. Cada uma delas inclui uma afirmação de Jeová, que é curta e explícita. Elas se expandem de uma forma que, ao mesmo tempo, é surpreendente e enigmática. Digo surpreendente, porque há um tipo de entronização associada a um governo de ferro, centralizado em Sião e porque o sacerdócio de Cristo é ligado ao sacerdócio de Melquisedeque e não, como seria de se esperar, ao sacerdócio de Arão. É enigmática porque enquanto o exército do rei é descrito com características de uma beleza igrejeira, o ministério sacerdotal, por um outro lado, está relacionado com fatalidade generalizada e conflito de guerra.
Está difícil de entender? Isso é só o começo! Sua cabeça esquentará mesmo quando se debruçar por cima desses salmos para estudá-los. Você acha que os salmos são apenas lindos poemas, com textos romantizados, “aguinha com açúcar”? Não! Neles também tem grandes lições teológicas e profundas para ser aplicadas na nossa vida. Então, leia-os com oração e aprenda bastante.
Valdeci Júnior
Fátima Silva