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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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King James Version with Strongs -
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|Josué 21:11|
And they gave H5414 them the city H7151 of Arba H704 H7153 the father H1 of Anak, H6061 which city is Hebron, H2275 in the hill H2022 country of Judah, H3063 with the suburbs H4054 thereof round about H5439 it.
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12
|Josué 21:12|
But the fields H7704 of the city, H5892 and the villages H2691 thereof, gave H5414 they to Caleb H3612 the son H1121 of Jephunneh H3312 for his possession. H272
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13
|Josué 21:13|
Thus they gave H5414 to the children H1121 of Aaron H175 the priest H3548 Hebron H2275 with her suburbs, H4054 to be a city H5892 of refuge H4733 for the slayer; H7523 and Libnah H3841 with her suburbs, H4054
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16
|Josué 21:16|
And Ain H5871 with her suburbs, H4054 and Juttah H3194 with her suburbs, H4054 and Bethshemesh H1053 with her suburbs; H4054 nine H8672 cities H5892 out of those two H8147 tribes. H7626
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17
|Josué 21:17|
And out of the tribe H4294 of Benjamin, H1144 Gibeon H1391 with her suburbs, H4054 Geba H1387 with her suburbs, H4054
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18
|Josué 21:18|
Anathoth H6068 with her suburbs, H4054 and Almon H5960 with her suburbs; H4054 four H702 cities. H5892
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19
|Josué 21:19|
All the cities H5892 of the children H1121 of Aaron, H175 the priests, H3548 were thirteen H6240 H7969 cities H5892 with their suburbs. H4054
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20
|Josué 21:20|
And the families H4940 of the children H1121 of Kohath, H6955 the Levites H3881 which remained H3498 of the children H1121 of Kohath, H6955 even they had the cities H5892 of their lot H1486 out of the tribe H4294 of Ephraim. H669
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Sugestões

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29 de junho LAB 546
FAZENDO COMENTÁRIO BÍBLICO
SALMOS 81-85
Hoje, temos cinco salmos propostos para nossa leitura diária: Salmos 81-85. Quero apresentar a você uma breve introdução a cada um deles, feita pelo comentário bíblico Moody.
Um hino de louvor introduz o Salmo 81, e um pronunciamento profético o conclui. A mudança abrupta no fim do versículo 5 tem sugerido a muitos comentaristas que fragmentos de dois salmos foram reunidos aqui. Contudo, esse ponto de vista não é imperativo, pois um festival solene seria a ocasião para tal recital do relacionamento de Deus com Israel. O termo especial para o festival, o tocar da trombeta, as referências à lua nova e à lua cheia provavelmente fornecem uma dupla referência do poema à Festa das Trombetas e à Festa dos Tabernáculos.
Uma cena do julgamento da injustiça foi apresentada no didático poema que constitui o salmo 81. Sua devida interpretação repousa sobre a identidade do segundo “Elohim” que aparece no versículo um. Alguns comentaristas o traduzem literalmente como deuses e o relacionam a um conceito de deuses subordinados em um conselho celestial. Outros o traduzem como anjos e o ligam a um conceito menos politeísta. Outros intérpretes ainda traduzem-no como juízes e o fazem referir-se aos homens injustos com autoridade. Esta última interpretação parece a preferível.
O Salmo 83 é uma lamentação nacional típica em tempo de grande perigo. Considerando que os inimigos de Israel eram automaticamente os inimigos de Deus, o nome de Deus (Yahweh) está em jogo. A ocasião não pode ser identificada com certeza; ainda desconhecemos um período da história de Israel onde tenha existido tal confederação de nações. O salmo talvez se refira a um acontecimento não registrado em outro lugar qualquer da história de Israel ou, talvez, se refira a grupos tribais que simplesmente deram apoio moral em um período de crise.
Salmo 84: Esse é o cântico de um peregrino cujo alvo é quase atingido. Através de tudo, ele tem um sentimento de paz e comunhão que transcende o ritual e outros aspectos externos do culto. Embora o poema reflita os sentimentos dos peregrinos de qualquer período, parece que vem do período da monarquia em uma ocasião quando o templo ainda estava de pé.
Já o salmo 85, embora seja basicamente um lamento nacional, tem um forte elemento profético também. Apesar de que em sua primeira parte (versos 1-3) pareça referir-se a um retorno à liberdade, esses versículos são idealizados além da situação conhecida naqueles dias. O salmista usa essa figura ideal para mostrar o forte contraste entre o presente e a certeza do futuro.
Esses comentários foram gerais. Agora, faça você, leitor, um comentário verso por verso desses salmos.
Valdeci Júnior
Fátima Silva