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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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King James Version with Strongs -
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|Josué 4:11|
And it came to pass, when all the people H5971 were clean H8552 passed over, H5674 that the ark H727 of the LORD H3068 passed over, H5674 and the priests, H3548 in the presence H6440 of the people. H5971
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|Josué 4:12|
And the children H1121 of Reuben, H7205 and the children H1121 of Gad, H1410 and half H2677 the tribe H7626 of Manasseh, H4519 passed over H5674 armed H2571 before H6440 the children H1121 of Israel, H3478 as Moses H4872 spake H1696 unto them:
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|Josué 4:13|
About forty H705 thousand H505 prepared H2502 for war H6635 passed over H5674 before H6440 the LORD H3068 unto battle, H4421 to the plains H6160 of Jericho. H3405
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|Josué 4:14|
On that day H3117 the LORD H3068 magnified H1431 Joshua H3091 in the sight H5869 of all Israel; H3478 and they feared H3372 him, as they feared H3372 Moses, H4872 all the days H3117 of his life. H2416
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|Josué 4:16|
Command H6680 the priests H3548 that bear H5375 the ark H727 of the testimony, H5715 that they come up H5927 out of Jordan. H3383
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|Josué 4:17|
Joshua H3091 therefore commanded H6680 the priests, H3548 saying, H559 Come ye up H5927 out of Jordan. H3383
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|Josué 4:18|
And it came to pass, when the priests H3548 that bare H5375 the ark H727 of the covenant H1285 of the LORD H3068 were come up H5927 out of the midst H8432 of Jordan, H3383 and the soles H3709 of the priests' H3548 feet H7272 were lifted up H5423 unto the dry land, H2724 that the waters H4325 of Jordan H3383 returned H7725 unto their place, H4725 and flowed H3212 over all his banks, H1415 as H8543 they did before. H8032
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19
|Josué 4:19|
And the people H5971 came up H5927 out of Jordan H3383 on the tenth H6218 day of the first H7223 month, H2320 and encamped H2583 in Gilgal, H1537 in the east H4217 border H7097 of Jericho. H3405
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20
|Josué 4:20|
And those twelve H6240 H8147 stones, H68 which they took out H3947 of Jordan, H3383 did Joshua H3091 pitch H6965 in Gilgal. H1537
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Sugestões
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29 de junho LAB 546
FAZENDO COMENTÁRIO BÍBLICO
SALMOS 81-85
Hoje, temos cinco salmos propostos para nossa leitura diária: Salmos 81-85. Quero apresentar a você uma breve introdução a cada um deles, feita pelo comentário bíblico Moody.
Um hino de louvor introduz o Salmo 81, e um pronunciamento profético o conclui. A mudança abrupta no fim do versículo 5 tem sugerido a muitos comentaristas que fragmentos de dois salmos foram reunidos aqui. Contudo, esse ponto de vista não é imperativo, pois um festival solene seria a ocasião para tal recital do relacionamento de Deus com Israel. O termo especial para o festival, o tocar da trombeta, as referências à lua nova e à lua cheia provavelmente fornecem uma dupla referência do poema à Festa das Trombetas e à Festa dos Tabernáculos.
Uma cena do julgamento da injustiça foi apresentada no didático poema que constitui o salmo 81. Sua devida interpretação repousa sobre a identidade do segundo “Elohim” que aparece no versículo um. Alguns comentaristas o traduzem literalmente como deuses e o relacionam a um conceito de deuses subordinados em um conselho celestial. Outros o traduzem como anjos e o ligam a um conceito menos politeísta. Outros intérpretes ainda traduzem-no como juízes e o fazem referir-se aos homens injustos com autoridade. Esta última interpretação parece a preferível.
O Salmo 83 é uma lamentação nacional típica em tempo de grande perigo. Considerando que os inimigos de Israel eram automaticamente os inimigos de Deus, o nome de Deus (Yahweh) está em jogo. A ocasião não pode ser identificada com certeza; ainda desconhecemos um período da história de Israel onde tenha existido tal confederação de nações. O salmo talvez se refira a um acontecimento não registrado em outro lugar qualquer da história de Israel ou, talvez, se refira a grupos tribais que simplesmente deram apoio moral em um período de crise.
Salmo 84: Esse é o cântico de um peregrino cujo alvo é quase atingido. Através de tudo, ele tem um sentimento de paz e comunhão que transcende o ritual e outros aspectos externos do culto. Embora o poema reflita os sentimentos dos peregrinos de qualquer período, parece que vem do período da monarquia em uma ocasião quando o templo ainda estava de pé.
Já o salmo 85, embora seja basicamente um lamento nacional, tem um forte elemento profético também. Apesar de que em sua primeira parte (versos 1-3) pareça referir-se a um retorno à liberdade, esses versículos são idealizados além da situação conhecida naqueles dias. O salmista usa essa figura ideal para mostrar o forte contraste entre o presente e a certeza do futuro.
Esses comentários foram gerais. Agora, faça você, leitor, um comentário verso por verso desses salmos.
Valdeci Júnior
Fátima Silva