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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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King James Version with Strongs -
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|Josué 8:30|
Then Joshua H3091 built H1129 an altar H4196 unto the LORD H3068 God H430 of Israel H3478 in mount H2022 Ebal, H5858
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|Josué 8:31|
As Moses H4872 the servant H5650 of the LORD H3068 commanded H6680 the children H1121 of Israel, H3478 as it is written H3789 in the book H5612 of the law H8451 of Moses, H4872 an altar H4196 of whole H8003 stones, H68 over which no man hath lift up H5130 any iron: H1270 and they offered H5927 thereon burnt offerings H5930 unto the LORD, H3068 and sacrificed H2076 peace offerings. H8002
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|Josué 8:32|
And he wrote H3789 there upon the stones H68 a copy H4932 of the law H8451 of Moses, H4872 which he wrote H3789 in the presence H6440 of the children H1121 of Israel. H3478
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|Josué 8:33|
And all Israel, H3478 and their elders, H2205 and officers, H7860 and their judges, H8199 stood H5975 on this side the ark H727 and on that side before the priests H3548 the Levites, H3881 which bare H5375 the ark H727 of the covenant H1285 of the LORD, H3068 as well the stranger, H1616 as he that was born H249 among them; half H2677 of them over H413 against H4136 mount H2022 Gerizim, H1630 and half H2677 of them over against H4136 mount H2022 Ebal; H5858 as Moses H4872 the servant H5650 of the LORD H3068 had commanded H6680 before, H7223 that they should bless H1288 the people H5971 of Israel. H3478
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|Josué 8:34|
And afterward H310 he read H7121 all the words H1697 of the law, H8451 the blessings H1293 and cursings, H7045 according to all that is written H3789 in the book H5612 of the law. H8451
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|Josué 8:35|
There was not a word H1697 of all that Moses H4872 commanded, H6680 which Joshua H3091 read H7121 not before all the congregation H6951 of Israel, H3478 with the women, H802 and the little ones, H2945 and the strangers H1616 that were conversant H1980 among H7130 them.
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1
|Josué 9:1|
And it came to pass, when all the kings H4428 which were on this side H5676 Jordan, H3383 in the hills, H2022 and in the valleys, H8219 and in all the coasts H2348 of the great H1419 sea H3220 over against H4136 Lebanon, H3844 the Hittite, H2850 and the Amorite, H567 the Canaanite, H3669 the Perizzite, H6522 the Hivite, H2340 and the Jebusite, H2983 heard H8085 thereof;
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2
|Josué 9:2|
That they gathered H6908 themselves together, H3162 to fight H3898 with Joshua H3091 and with Israel, H3478 with one H259 accord. H6310
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|Josué 9:3|
And when the inhabitants H3427 of Gibeon H1391 heard H8085 what Joshua H3091 had done H6213 unto Jericho H3405 and to Ai, H5857
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|Josué 9:4|
They did work H6213 wilily, H6195 and went H3212 and made as if they had been ambassadors, H6737 and took H3947 old H1087 sacks H8242 upon their asses, H2543 and wine H3196 bottles, H4997 old, H1087 and rent, H1234 and bound up; H6887
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Sugestões

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22 de junho LAB 539
SERIA ERRADO BATER PALMAS NA IGREJA?
SALMOS 46-50
As pessoas que perguntam isso não devem conhecer um verso da na leitura de hoje: “Batam palmas, vocês, todos os povos; aclamem a Deus com cantos de alegria” (Salmo 47:1).
No serviço de louvor, existem aquelas palmas que acompanham o ritmo da música. Nas Escrituras, até os elementos da Natureza são chamados a bater palmas (Isaías 55:12; Salmo 98:8 e 9). Com equilíbrio, é obvio que o louvor acompanhado das palmas alcança melhor seu objetivo de envolver a todos. É só não deixar que o ritmo seja mais enfatizado que a letra e a mensagem da música.
Os aplausos de um público para uma pessoa também são bíblicos (2Reis 11:12). Ao usar as palmas, porém, é preciso evitar o desequilíbrio do exagero, da falta de etiqueta, na descompostura e exaltação do ser humano acima de Deus. Um público cristão deve bater palmas para um cantor, um pastor ou qualquer outro ministro, simplesmente “dizendo” com suas palmas: “Louvado seja Deus, irmão, pelo seu talento!” Esse aplauso seria um tipo de um “grande ‘amém’”. O que não pode acontecer é o uso das palmas para idolatrar o aplaudido. O povo precisa ser educado quanto a isso, pois o diálogo é sempre melhor que a inibição.
Alguém poderia alegar: a) que existem poucas passagens que falem sobre o “bater palmas”; b) que provoca desordem no culto; e c) exaltação do ser humano acima de Deus.
Quanto ao primeiro item, os críticos precisam levar em consideração que, embora haja poucas passagens que falem sobre bater palmas, não existe uma passagem bíblica sequer que condene essa prática. Isso deixa a crítica em pior situação que a prática. Quanto aos dois últimos argumentos, podemos claramente perceber que eles se referem muito mais ao desequilíbrio que a uma prática equilibrada e sadia. Portanto, embora devamos respeitar a esses críticos como pessoas, devemos dialogar e crescer no entendimento de um louvor mais amplo.
A recomendação bíblica de Salmo 47:1 não é um mandamento obrigatório. Bater palmas na igreja é uma questão cultural. Ela deve usar as melhores formas de expressão existentes em sua cultura que levem a maioria a adorar. Se a maior parte dos membros louva, adora, reconhece e interage melhor com as palmas, que as palmas sejam usadas com equilíbrio, para a honra e glória de Deus. Em muitos lugares do mundo, nossa igreja tem esse costume. Mas, por outro lado, se a maioria das pessoas ainda não consegue se sentir bem com a presença das palmas no serviço de adoração, não compensa usar um elemento que não edificará os crentes (1Coríntios 10:31).
De qualquer forma, louve ao Senhor!
Valdeci Júnior
Fátima Silva