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Leia por capÃtulosComentário sobre a Leitura BÃblica de Hoje
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King James Version with Strongs
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19
|Josué 13:19|
And Kirjathaim, H7156 and Sibmah, H7643 and Zarethshahar H6890 in the mount H2022 of the valley, H6010
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21
|Josué 13:21|
And all the cities H5892 of the plain, H4334 and all the kingdom H4468 of Sihon H5511 king H4428 of the Amorites, H567 which reigned H4427 in Heshbon, H2809 whom Moses H4872 smote H5221 with the princes H5387 of Midian, H4080 Evi, H189 and Rekem, H7552 and Zur, H6698 and Hur, H2354 and Reba, H7254 which were dukes H5257 of Sihon, H5511 dwelling H3427 in the country. H776
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22
|Josué 13:22|
Balaam H1109 also the son H1121 of Beor, H1160 the soothsayer, H7080 did the children H1121 of Israel H3478 slay H2026 with the sword H2719 among them H413 that were slain H2491 by them.
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23
|Josué 13:23|
And the border H1366 of the children H1121 of Reuben H7205 was Jordan, H3383 and the border H1366 thereof. This was the inheritance H5159 of the children H1121 of Reuben H7205 after their families, H4940 the cities H5892 and the villages H2691 thereof.
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24
|Josué 13:24|
And Moses H4872 gave H5414 inheritance unto the tribe H4294 of Gad, H1410 even unto the children H1121 of Gad H1410 according to their families. H4940
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25
|Josué 13:25|
And their coast H1366 was Jazer, H3270 and all the cities H5892 of Gilead, H1568 and half H2677 the land H776 of the children H1121 of Ammon, H5983 unto Aroer H6177 that is before H6440 Rabbah; H7237
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26
|Josué 13:26|
And from Heshbon H2809 unto Ramathmizpeh, H7434 and Betonim; H993 and from Mahanaim H4266 unto the border H1366 of Debir; H1688
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27
|Josué 13:27|
And in the valley, H6010 Betharam, H1027 and Bethnimrah, H1039 and Succoth, H5523 and Zaphon, H6829 the rest H3499 of the kingdom H4468 of Sihon H5511 king H4428 of Heshbon, H2809 Jordan H3383 and his border, H1366 even unto the edge H7097 of the sea H3220 of Chinnereth H3672 on the other side H5676 Jordan H3383 eastward. H4217
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Sugestões
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23 de novembro LAB 693
AJUDANDO OS MAIS FRACOS
1CorÃntios 08-10
Quando as pessoas lêem 1CorÃntios 10:25 e pensam que Paulo está abolindo as leis de saúde, na realidade, estão enganadas. Biblicamente, assim como a carne de porco não era comestÃvel há milênios atrás, não é também, até hoje. Para entender isto, é importante ler todo o contexto. Por isso, a leitura de hoje é toda, um assunto só.
Estudando o contexto deste texto podemos facilmente identificar o assunto do qual Paulo estava tratando na ocasião. O versÃculo 28 e bem assim todo o contexto, desde o verso 14 e também todo o capÃtulo 8, esclarecem que o assunto trata exclusivamente de carnes oferecidas a Ãdolos. Não se fala aqui das espécies de carnes, mas sim das que haviam sido oferecidas aos Ãdolos antes de irem para o açougue. Todavia, nem sempre a carne era previamente sacrificada. Isso, o presente texto nos dá a entender com bastante clareza, pois diz Paulo: ‘sem nada perguntardes por escrúpulos de consciência’. (Versão P. Rohden).
Se toda carne fosse sempre oferecida aos deuses antes de ir para o mercado, ninguém precisava ter dúvidas; mas como o não era, e mesmo porque não havia importância em saber, o crente não tinha necessidade de perguntar coisa alguma. Paulo não diz aqui que não deviam perguntar para saber de que espécie era a carne, se deste ou aquele animal, porque isto, naturalmente, não estava em questão. Não tinham razão para perguntar, a não ser que fossem advertidos por alguém.
Ademais, não se precisavam manter esses escrúpulos, porque, ‘quanto ao comer das coisas sacrificadas aos Ãdolos’, disse Paulo, ‘sabemos que o Ãdolo nada é no mundo, e que não há outro Deus, senão um só’ (cap.8:4). Ninguém precisava preocupar-se com isto porque os Ãdolos, nada sendo senão matéria inanimada, também não podiam influir na carne. E além disto, antes de comê-la, se pedia sobre ela a bênção de Deus. Verso 30; 1Tim. 4:5. Mas, se alguém tinha dúvidas, a advertência era a de Rom. 14:23. Também, se alguém advertia ao crente, dizendo-lhe que aquela carne havia sido sacrificada aos Ãdolos, então ele, por amor à consciência, daquele que o advertia, não devia comer.
Compreende-se claramente que Paulo, em todos esses versÃculos, põe em relevo o mal de comer para escândalo dos fracos. (1Cor. 8:12; 10:31).
Não que houvesse mal em usar das carnes sacrificadas aos Ãdolos, quer adquirindo-os nos açougues, quer comendo-as na casa de um gentio, porque os Ãdolos nada são; o que se condenava era o errôneo procedimento de alguns crentes, que ainda costumavam ir aos templos pagãos e ali banquetear-se, em suas mesas, com os sacrifÃcios feitos em honra aos deuses.
Valdeci Júnior
Fátima Silva