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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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King James Version with Strongs -
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|Levítico 19:2|
Speak H1696 unto all the congregation H5712 of the children H1121 of Israel, H3478 and say H559 unto them, Ye shall be holy: H6918 for I the LORD H3068 your God H430 am holy. H6918
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3
|Levítico 19:3|
Ye shall fear H3372 every man H376 his mother, H517 and his father, H1 and keep H8104 my sabbaths: H7676 I am the LORD H3068 your God. H430
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4
|Levítico 19:4|
Turn H6437 ye not unto idols, H457 nor make H6213 to yourselves molten H4541 gods: H430 I am the LORD H3068 your God. H430
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5
|Levítico 19:5|
And if ye offer H2076 a sacrifice H2077 of peace offerings H8002 unto the LORD, H3068 ye shall offer H2076 it at your own will. H7522
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6
|Levítico 19:6|
It shall be eaten H398 the same day H3117 ye offer H2077 it, and on the morrow: H4283 and if ought remain H3498 until the third H7992 day, H3117 it shall be burnt H8313 in the fire. H784
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7
|Levítico 19:7|
And if it be eaten H398 at all H398 on the third H7992 day, H3117 it is abominable; H6292 it shall not be accepted. H7521
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8
|Levítico 19:8|
Therefore every one that eateth H398 it shall bear H5375 his iniquity, H5771 because he hath profaned H2490 the hallowed thing H6944 of the LORD: H3068 and that soul H5315 shall be cut off H3772 from among his people. H5971
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9
|Levítico 19:9|
And when ye reap H7114 the harvest H7105 of your land, H776 thou shalt not wholly reap H3615 the corners H6285 of thy field, H7704 neither shalt thou gather H3950 the gleanings H3951 of thy harvest. H7105
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10
|Levítico 19:10|
And thou shalt not glean H5953 thy vineyard, H3754 neither shalt thou gather H3950 every grape H6528 of thy vineyard; H3754 thou shalt leave H5800 them for the poor H6041 and stranger: H1616 I am the LORD H3068 your God. H430
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Sugestões

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11 de Dezembro LAB 711
AMOROSO E ÚTIL
Filemom
Quem foi Filemon? Foi um cristão convertido pela pregação de Paulo e em cuja casa havia uma igreja. Da mesma raiz de Fileo (amor) a palavra “Filemom” significa “amoroso”. Ele foi um habitante da cidade de Colosso e, aparentemente, alguém com uma boa reputação entre os cidadãos daquela cidade (Cl 4:9; Fm 1:2). Depois de entrar em contato com o Evangelho através do apóstolo dos gentios (19), ocupou um lugar proeminente na comunidade cristã pela sua piedade e beneficência (4-7). É mencionado na sua epístola como “nosso cooperador” e, por isso, terá ocupado um qualquer cargo na igreja de Colosso; seja como for, o título demonstra que ele tomou parte na obra de propagação do Evangelho. Filemom era o dono (ou, patrão) de Onésimo.
Quem foi Onésimo? A palavra “Onésimo” significa “útil”. Ele foi um escravo que, depois de roubar o seu senhor Filémon, em Colosso, fugiu para Roma, onde foi convertido por Paulo. Este enviou-o de volta ao seu senhor com a epístola que tem o seu nome. Aí ele pede a Filémon que receba o seu escravo como a um “irmão fiel e amado”. Paulo oferece-se para pagar a Filémon tudo o que o seu servo lhe roubara e a carregar sobre si o mal que ele lhe fizera. Ao regressar, Onésimo foi acompanhado por Tíquico, que era quem levava a epístola para os colossensses (Fm 1:16, 18).
Para o teólogo William Barclay, “a Carta a Filemom é extraordinária devido ao fato de que nela vemos a grandiosa imagem de Paulo pedindo um favor. Nenhum homem pediu menos favores que Paulo, mas nesta Carta pede um, nem tanto para si mesmo, senão para Onésimo, que tinha tomado um caminho equivocado e a quem Paulo estava ajudando a encontrar o caminho de retorno”.
Recapitulando e resumindo, Filemom era um colossense de certa notoriedade e riqueza, convertido durante o ministério de Paulo. Onésimo era o escravo de Filemom que havia fugido de seu Senhor, indo para Roma onde converteu-se à fé cristã por meio de Paulo. Este o manteve consigo, até que sua conduta demonstrou a sinceridade de sua conversão. Desejando reparar o dano que havia infligido, temendo o merecido castigo por sua ofensa, pediu ao apóstolo que escrevesse a Filemom. Paulo não parece argumentar em qualquer outra passagem com maior beleza, ou exortar com mais força do que nesta carta.
A história deste escravo colossensse fugitivo é uma prova notável da facilidade com que se acedia à presença do prisioneiro, acesso esse que estava garantido a todos e “uma bela ilustração tanto do caráter de Paulo como do poder transformador e dos princípios justos do Evangelho.
Valdeci Júnior
Fátima Silva