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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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King James Version with Strongs -
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|Levítico 8:2|
Take H3947 Aaron H175 and his sons H1121 with him, and the garments, H899 and the anointing H4888 oil, H8081 and a bullock H6499 for the sin offering, H2403 and two H8147 rams, H352 and a basket H5536 of unleavened bread; H4682
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|Levítico 8:3|
And gather H6950 thou all the congregation H5712 together H6950 unto the door H6607 of the tabernacle H168 of the congregation. H4150
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|Levítico 8:4|
And Moses H4872 did H6213 as the LORD H3068 commanded H6680 him; and the assembly H5712 was gathered together H6950 unto the door H6607 of the tabernacle H168 of the congregation. H4150
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|Levítico 8:5|
And Moses H4872 said H559 unto the congregation, H5712 This is the thing H1697 which the LORD H3068 commanded H6680 to be done. H6213
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|Levítico 8:6|
And Moses H4872 brought H7126 Aaron H175 and his sons, H1121 and washed H7364 them with water. H4325
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|Levítico 8:7|
And he put H5414 upon him the coat, H3801 and girded H2296 him with the girdle, H73 and clothed H3847 him with the robe, H4598 and put H5414 the ephod H646 upon him, and he girded H2296 him with the curious girdle H2805 of the ephod, H646 and bound H640 it unto him therewith.
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|Levítico 8:8|
And he put H7760 the breastplate H2833 upon him: also he put H5414 in the breastplate H2833 the Urim H224 and the Thummim. H8550
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|Levítico 8:9|
And he put H7760 the mitre H4701 upon his head; H7218 also upon the mitre, H4701 even upon his forefront, H4136 H6440 did he put H7760 the golden H2091 plate, H6731 the holy H6944 crown; H5145 as the LORD H3068 commanded H6680 Moses. H4872
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|Levítico 8:10|
And Moses H4872 took H3947 the anointing H4888 oil, H8081 and anointed H4886 the tabernacle H4908 and all that was therein, and sanctified H6942 them.
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Sugestões
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29 de junho LAB 546
FAZENDO COMENTÁRIO BÍBLICO
SALMOS 81-85
Hoje, temos cinco salmos propostos para nossa leitura diária: Salmos 81-85. Quero apresentar a você uma breve introdução a cada um deles, feita pelo comentário bíblico Moody.
Um hino de louvor introduz o Salmo 81, e um pronunciamento profético o conclui. A mudança abrupta no fim do versículo 5 tem sugerido a muitos comentaristas que fragmentos de dois salmos foram reunidos aqui. Contudo, esse ponto de vista não é imperativo, pois um festival solene seria a ocasião para tal recital do relacionamento de Deus com Israel. O termo especial para o festival, o tocar da trombeta, as referências à lua nova e à lua cheia provavelmente fornecem uma dupla referência do poema à Festa das Trombetas e à Festa dos Tabernáculos.
Uma cena do julgamento da injustiça foi apresentada no didático poema que constitui o salmo 81. Sua devida interpretação repousa sobre a identidade do segundo “Elohim” que aparece no versículo um. Alguns comentaristas o traduzem literalmente como deuses e o relacionam a um conceito de deuses subordinados em um conselho celestial. Outros o traduzem como anjos e o ligam a um conceito menos politeísta. Outros intérpretes ainda traduzem-no como juízes e o fazem referir-se aos homens injustos com autoridade. Esta última interpretação parece a preferível.
O Salmo 83 é uma lamentação nacional típica em tempo de grande perigo. Considerando que os inimigos de Israel eram automaticamente os inimigos de Deus, o nome de Deus (Yahweh) está em jogo. A ocasião não pode ser identificada com certeza; ainda desconhecemos um período da história de Israel onde tenha existido tal confederação de nações. O salmo talvez se refira a um acontecimento não registrado em outro lugar qualquer da história de Israel ou, talvez, se refira a grupos tribais que simplesmente deram apoio moral em um período de crise.
Salmo 84: Esse é o cântico de um peregrino cujo alvo é quase atingido. Através de tudo, ele tem um sentimento de paz e comunhão que transcende o ritual e outros aspectos externos do culto. Embora o poema reflita os sentimentos dos peregrinos de qualquer período, parece que vem do período da monarquia em uma ocasião quando o templo ainda estava de pé.
Já o salmo 85, embora seja basicamente um lamento nacional, tem um forte elemento profético também. Apesar de que em sua primeira parte (versos 1-3) pareça referir-se a um retorno à liberdade, esses versículos são idealizados além da situação conhecida naqueles dias. O salmista usa essa figura ideal para mostrar o forte contraste entre o presente e a certeza do futuro.
Esses comentários foram gerais. Agora, faça você, leitor, um comentário verso por verso desses salmos.
Valdeci Júnior
Fátima Silva