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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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King James Version with Strongs -
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|Levítico 23:2|
Speak H1696 unto the children H1121 of Israel, H3478 and say H559 unto them, Concerning the feasts H4150 of the LORD, H3068 which ye shall proclaim H7121 to be holy H6944 convocations, H4744 even these are my feasts. H4150
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|Levítico 23:3|
Six H8337 days H3117 shall work H4399 be done: H6213 but the seventh H7637 day H3117 is the sabbath H7676 of rest, H7677 an holy H6944 convocation; H4744 ye shall do H6213 no work H4399 therein: it is the sabbath H7676 of the LORD H3068 in all your dwellings. H4186
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|Levítico 23:4|
These are the feasts H4150 of the LORD, H3068 even holy H6944 convocations, H4744 which ye shall proclaim H7121 in their seasons. H4150
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|Levítico 23:5|
In the fourteenth H6240 day H702 of the first H7223 month H2320 at even H6153 is the LORD'S H3068 passover. H6453
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|Levítico 23:6|
And on the fifteenth H6240 H2568 day H3117 of the same month H2320 is the feast H2282 of unleavened bread H4682 unto the LORD: H3068 seven H7651 days H3117 ye must eat H398 unleavened bread. H4682
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|Levítico 23:7|
In the first H7223 day H3117 ye shall have an holy H6944 convocation: H4744 ye shall do H6213 no servile H5656 work H4399 therein.
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|Levítico 23:8|
But ye shall offer H7126 an offering made by fire H801 unto the LORD H3068 seven H7651 days: H3117 in the seventh H7637 day H3117 is an holy H6944 convocation: H4744 ye shall do H6213 no servile H5656 work H4399 therein.
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|Levítico 23:10|
Speak H1696 unto the children H1121 of Israel, H3478 and say H559 unto them, When ye be come H935 into the land H776 which I give H5414 unto you, and shall reap H7114 the harvest H7105 thereof, then ye shall bring H935 a sheaf H6016 of the firstfruits H7225 of your harvest H7105 unto the priest: H3548
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Sugestões

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11 de Dezembro LAB 711
AMOROSO E ÚTIL
Filemom
Quem foi Filemon? Foi um cristão convertido pela pregação de Paulo e em cuja casa havia uma igreja. Da mesma raiz de Fileo (amor) a palavra “Filemom” significa “amoroso”. Ele foi um habitante da cidade de Colosso e, aparentemente, alguém com uma boa reputação entre os cidadãos daquela cidade (Cl 4:9; Fm 1:2). Depois de entrar em contato com o Evangelho através do apóstolo dos gentios (19), ocupou um lugar proeminente na comunidade cristã pela sua piedade e beneficência (4-7). É mencionado na sua epístola como “nosso cooperador” e, por isso, terá ocupado um qualquer cargo na igreja de Colosso; seja como for, o título demonstra que ele tomou parte na obra de propagação do Evangelho. Filemom era o dono (ou, patrão) de Onésimo.
Quem foi Onésimo? A palavra “Onésimo” significa “útil”. Ele foi um escravo que, depois de roubar o seu senhor Filémon, em Colosso, fugiu para Roma, onde foi convertido por Paulo. Este enviou-o de volta ao seu senhor com a epístola que tem o seu nome. Aí ele pede a Filémon que receba o seu escravo como a um “irmão fiel e amado”. Paulo oferece-se para pagar a Filémon tudo o que o seu servo lhe roubara e a carregar sobre si o mal que ele lhe fizera. Ao regressar, Onésimo foi acompanhado por Tíquico, que era quem levava a epístola para os colossensses (Fm 1:16, 18).
Para o teólogo William Barclay, “a Carta a Filemom é extraordinária devido ao fato de que nela vemos a grandiosa imagem de Paulo pedindo um favor. Nenhum homem pediu menos favores que Paulo, mas nesta Carta pede um, nem tanto para si mesmo, senão para Onésimo, que tinha tomado um caminho equivocado e a quem Paulo estava ajudando a encontrar o caminho de retorno”.
Recapitulando e resumindo, Filemom era um colossense de certa notoriedade e riqueza, convertido durante o ministério de Paulo. Onésimo era o escravo de Filemom que havia fugido de seu Senhor, indo para Roma onde converteu-se à fé cristã por meio de Paulo. Este o manteve consigo, até que sua conduta demonstrou a sinceridade de sua conversão. Desejando reparar o dano que havia infligido, temendo o merecido castigo por sua ofensa, pediu ao apóstolo que escrevesse a Filemom. Paulo não parece argumentar em qualquer outra passagem com maior beleza, ou exortar com mais força do que nesta carta.
A história deste escravo colossensse fugitivo é uma prova notável da facilidade com que se acedia à presença do prisioneiro, acesso esse que estava garantido a todos e “uma bela ilustração tanto do caráter de Paulo como do poder transformador e dos princípios justos do Evangelho.
Valdeci Júnior
Fátima Silva