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      03 de setembro LAB 612

      APROVEITE A DISCIPLINA POR AMOR
      Ezequiel 21-23

      O que significa a expressão “o cetro de meu filho”, de Ezequiel 21:10?
      Pra entender essa figura, você precisa tentar entender todo o trecho de texto. Ezequiel 21:8-17 trata da Espada Afiada e Polida.
      Na sequência dos capítulos anteriores, o terror da destruição próxima de Jerusalém é descrito neste oráculo aqui, em termos ainda assustadores. A espada não só estava desembainhada, mas está afiada e polida para o dia da matança (v.10). Não era ocasião nem para regozijo, nem para zombaria. Por ocasião do sítio de Jerusalém por Senaqueribe nos dias do rei Ezequias, houve aqueles que, com o maior cinismo, estavam se preparando para o desastre que ameaçava engolfar a cidade dizendo: “Comamos e bebamos, que amanhã morreremos” (Isaías 22:13). Aparentemente, a história iria repetir-se ao Jerusalém ser sitiada pelos exércitos de Nabucodonosor. Esta diferença cínica em face de um perigo mortal reproduziu-se por ocasião do banquete que Belsazar ofereceu a seus grandes à véspera da tomada de Babilônia pelas tropas de Ciro (Daniel 5).
      A frase final do v.10, que, a princípio, oferece umas certas dificuldades para ser entendida, poderia ser traduzida assim: “O cetro [na NVI, vareta] de meu filho despreza qualquer [outro] pau”. O termo hebraico “shebet” significa não somente “cetro”, mas também “tribo”. Nas bênçãos que Jacó proferiu em seu leito de morte somente de Judá diz ele beni, “filho meu” (Gênesis 49:9). Levando em consideração estes dois fatos, a frase “a tribo de meu filho” seria uma referência à tribo de Judá. O sentido de toda a frase seria então: “Judá despreza qualquer pau”. “Pau” teria neste contexto o sentido de “castigo”. Como Judá tinha desprezado os castigos mais leves do passado representados pelo “pau”, teria agora que sofrer o castigo da espada afiada e polida.
      Através do “matador” do v.11, que é o NABUCODONOSOR, ou melhor, o exército que ele comandava, iria acontecer uma guerra contra todo o povo de Judá, e mesmo os príncipes não escapariam (v.12). O castigo seria feio. Judá, que tinha desprezado os castigos anteriores expressados pela vara, não sobreviveria ao castigo da espada (versos 13 e 10). A carnificina que ocorreria por ocasião do sítio e conquista de Jerusalém é descrita em termos horripilantes nos vv.14-17. E isso tudo realmente aconteceu. Infelizmente.
      Lição de aplicação para a nossa vida: quando Deus nos permitir uma leve conseqüência ruim, em vez de desprezarmos a repreensão ou, em vez de até mesmo reclamar com Deus, o melhor é procurar aprender a lição enquanto a disciplina é leve. Caso contrário, a repreensão posterior pode ser insuportável. Concluindo tudo, o conselho é: aproveite a disciplina por amor.

      Valdeci Júnior
      Fátima Silva



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      •   King James Version with Strongs

      • Capítulo 12
      • 13     |Neemias 12:13| Of Ezra, H5830 Meshullam; H4918 of Amariah, H568 Jehohanan; H3076
                   
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      • 14     |Neemias 12:14| Of Melicu, H4409 Jonathan; H3129 of Shebaniah, H7645 Joseph; H3130
                   
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      • 15     |Neemias 12:15| Of Harim, H2766 Adna; H5733 of Meraioth, H4812 Helkai; H2517
                   
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      • 16     |Neemias 12:16| Of Iddo, H5714 Zechariah; H2148 of Ginnethon, H1599 Meshullam; H4918
                   
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      • 17     |Neemias 12:17| Of Abijah, H29 Zichri; H2147 of Miniamin, H4509 of Moadiah, H4153 Piltai; H6408
                   
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      • 18     |Neemias 12:18| Of Bilgah, H1083 Shammua; H8051 of Shemaiah, H8098 Jehonathan; H3083
                   
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      • 19     |Neemias 12:19| And of Joiarib, H3114 Mattenai; H4982 of Jedaiah, H3048 Uzzi; H5813
                   
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      • 20     |Neemias 12:20| Of Sallai, H5543 Kallai; H7040 of Amok, H5987 Eber; H5677
                   
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      • 21     |Neemias 12:21| Of Hilkiah, H2518 Hashabiah; H2811 of Jedaiah, H3048 Nethaneel. H5417
                   
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      • 22     |Neemias 12:22| The Levites H3881 in the days H3117 of Eliashib, H475 Joiada, H3111 and Johanan, H3110 and Jaddua, H3037 were recorded H3789 chief H7218 of the fathers: H1 also the priests, H3548 to the reign H4438 of Darius H1867 the Persian. H6542
                   
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