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Union (Traditional) -
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|2 Timóteo 4:1|
我 在 神 面 前 ， 並 在 將 來 審 判 活 人 死 人 的 基 督 耶 穌 面 前 ， 憑 著 他 的 顯 現 和 他 的 國 度 囑 咐 你 ：
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|2 Timóteo 4:2|
務 要 傳 道 ， 無 論 得 時 不 得 時 ， 總 要 專 心 ； 並 用 百 般 的 忍 耐 ， 各 樣 的 教 訓 ， 責 備 人 、 警 戒 人 、 勸 勉 人 。
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|2 Timóteo 4:3|
因 為 時 候 要 到 ， 人 必 厭 煩 純 正 的 道 理 ， 耳 朵 發 癢 ， 就 隨 從 自 己 的 情 慾 ， 增 添 好 些 師 傅 ，
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4
|2 Timóteo 4:4|
並 且 掩 耳 不 聽 真 道 ， 偏 向 荒 渺 的 言 語 。
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5
|2 Timóteo 4:5|
你 卻 要 凡 事 謹 慎 ， 忍 受 苦 難 ， 做 傳 道 的 工 夫 ， 盡 你 的 職 分 。
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6
|2 Timóteo 4:6|
我 現 在 被 澆 奠 ， 我 離 世 的 時 候 到 了 。
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7
|2 Timóteo 4:7|
那 美 好 的 仗 我 已 經 打 過 了 ， 當 跑 的 路 我 已 經 跑 盡 了 ， 所 信 的 道 我 已 經 守 住 了 。
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8
|2 Timóteo 4:8|
從 此 以 後 ， 有 公 義 的 冠 冕 為 我 存 留 ， 就 是 按 著 公 義 審 判 的 主 到 了 那 日 要 賜 給 我 的 ； 不 但 賜 給 我 ， 也 賜 給 凡 愛 慕 他 顯 現 的 人 。
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9
|2 Timóteo 4:9|
你 要 趕 緊 的 到 我 這 裡 來 。
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10
|2 Timóteo 4:10|
因 為 底 馬 貪 愛 現 今 的 世 界 ， 就 離 棄 我 往 帖 撒 羅 尼 迦 去 了 ， 革 勒 士 往 加 拉 太 去 ， 提 多 往 撻 馬 太 去 ，
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Sugestões
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03 de julho LAB 550
APRENDENDO
SALMOS 106-110
Vamos nos deliciar com mais alguns salmos? A leitura de hoje está tremenda!
Começando com o Salmo 106, se você observar bem, verá que ele é parecido com o 78, pois também descreve a história de Israel depois do êxodo; alterna-se entre a bondade e o poder do Senhor e a infidelidade e a fraqueza do povo escolhido. A composição deles foi preservada devido à esperança inesquecível e da fé irreprimível no Deus da aliança que aquele povo tinha.
No Salmo 107, vamos entrar para o quinto e último livro da coleção dos salmos. Ele é, também, um poema pertencente ao grupo de salmos que chamamos de grupo retrospectivo, grupo histórico. Os Salmos históricos mais notáveis são: 78, 105, 106, 107, 135 e 136, pois retratam o livramento que Israel teve no passado da sua escravidão no Egito.
Já o Salmo 109 fala dos homens justos que sofrem. Os Salmos 35 e 39 também falam, mas ele é o mais franco para tratar do assunto de pessoas que, apesar de justas, são sofredoras. Se quem escreveu esse salmo foi Davi, então imagina-se que ele estivesse se referindo ao seu próprio sofrimento causado por Saul ou, talvez, por Doegue.
Salmo 110: é interessante que o Novo Testamento concorda que o autor desse salmo tenha sido Davi. Na realidade, ele é o mais citado no NT, porque tem um significado de profecia messiânica. Então, a interpretação dele é cristológica, ou seja, centrada em Cristo. Nele, vemos a exaltação de Cristo, na qual Ele está assentado à direita de Deus, o que é confirmado pelos livros de Mateus, Hebreus e Pedro.
Podemos ver, também, que esse breve poema, obviamente, consiste de duas partes. Cada uma delas inclui uma afirmação de Jeová, que é curta e explícita. Elas se expandem de uma forma que, ao mesmo tempo, é surpreendente e enigmática. Digo surpreendente, porque há um tipo de entronização associada a um governo de ferro, centralizado em Sião e porque o sacerdócio de Cristo é ligado ao sacerdócio de Melquisedeque e não, como seria de se esperar, ao sacerdócio de Arão. É enigmática porque enquanto o exército do rei é descrito com características de uma beleza igrejeira, o ministério sacerdotal, por um outro lado, está relacionado com fatalidade generalizada e conflito de guerra.
Está difícil de entender? Isso é só o começo! Sua cabeça esquentará mesmo quando se debruçar por cima desses salmos para estudá-los. Você acha que os salmos são apenas lindos poemas, com textos romantizados, “aguinha com açúcar”? Não! Neles também tem grandes lições teológicas e profundas para ser aplicadas na nossa vida. Então, leia-os com oração e aprenda bastante.
Valdeci Júnior
Fátima Silva