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Union (Traditional) -
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11
|2 Timóteo 4:11|
獨 有 路 加 在 我 這 裡 。 你 來 的 時 候 ， 要 把 馬 可 帶 來 ， 因 為 他 在 傳 道 （ 或 作 ： 服 事 我 ） 的 事 上 於 我 有 益 處 。
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12
|2 Timóteo 4:12|
我 已 經 打 發 推 基 古 往 以 弗 所 去 。
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|2 Timóteo 4:13|
我 在 特 羅 亞 留 於 加 布 的 那 件 外 衣 ， 你 來 的 時 候 可 以 帶 來 ， 那 些 書 也 要 帶 來 ， 更 要 緊 的 是 那 些 皮 卷 。
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14
|2 Timóteo 4:14|
銅 匠 亞 力 山 大 多 多 的 害 我 ； 主 必 照 他 所 行 的 報 應 他 。
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15
|2 Timóteo 4:15|
你 也 要 防 備 他 ， 因 為 他 極 力 敵 擋 了 我 們 的 話 。
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16
|2 Timóteo 4:16|
我 初 次 申 訴 ， 沒 有 人 前 來 幫 助 ， 竟 都 離 棄 我 ； 但 願 這 罪 不 歸 與 他 們 。
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17
|2 Timóteo 4:17|
惟 有 主 站 在 我 旁 邊 ， 加 給 我 力 量 ， 使 福 音 被 我 盡 都 傳 明 ， 叫 外 邦 人 都 聽 見 ； 我 也 從 獅 子 口 裡 被 救 出 來 。
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18
|2 Timóteo 4:18|
主 必 救 我 脫 離 諸 般 的 兇 惡 ， 也 必 救 我 進 他 的 天 國 。 願 榮 耀 歸 給 他 ， 直 到 永 永 遠 遠 。 阿 們 。
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19
|2 Timóteo 4:19|
問 百 基 拉 、 亞 居 拉 ， 和 阿 尼 色 弗 一 家 的 人 安 。
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20
|2 Timóteo 4:20|
以 拉 都 在 哥 林 多 住 下 了 。 特 羅 非 摩 病 了 ， 我 就 留 他 在 米 利 都 。
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Sugestões
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03 de julho LAB 550
APRENDENDO
SALMOS 106-110
Vamos nos deliciar com mais alguns salmos? A leitura de hoje está tremenda!
Começando com o Salmo 106, se você observar bem, verá que ele é parecido com o 78, pois também descreve a história de Israel depois do êxodo; alterna-se entre a bondade e o poder do Senhor e a infidelidade e a fraqueza do povo escolhido. A composição deles foi preservada devido à esperança inesquecível e da fé irreprimível no Deus da aliança que aquele povo tinha.
No Salmo 107, vamos entrar para o quinto e último livro da coleção dos salmos. Ele é, também, um poema pertencente ao grupo de salmos que chamamos de grupo retrospectivo, grupo histórico. Os Salmos históricos mais notáveis são: 78, 105, 106, 107, 135 e 136, pois retratam o livramento que Israel teve no passado da sua escravidão no Egito.
Já o Salmo 109 fala dos homens justos que sofrem. Os Salmos 35 e 39 também falam, mas ele é o mais franco para tratar do assunto de pessoas que, apesar de justas, são sofredoras. Se quem escreveu esse salmo foi Davi, então imagina-se que ele estivesse se referindo ao seu próprio sofrimento causado por Saul ou, talvez, por Doegue.
Salmo 110: é interessante que o Novo Testamento concorda que o autor desse salmo tenha sido Davi. Na realidade, ele é o mais citado no NT, porque tem um significado de profecia messiânica. Então, a interpretação dele é cristológica, ou seja, centrada em Cristo. Nele, vemos a exaltação de Cristo, na qual Ele está assentado à direita de Deus, o que é confirmado pelos livros de Mateus, Hebreus e Pedro.
Podemos ver, também, que esse breve poema, obviamente, consiste de duas partes. Cada uma delas inclui uma afirmação de Jeová, que é curta e explícita. Elas se expandem de uma forma que, ao mesmo tempo, é surpreendente e enigmática. Digo surpreendente, porque há um tipo de entronização associada a um governo de ferro, centralizado em Sião e porque o sacerdócio de Cristo é ligado ao sacerdócio de Melquisedeque e não, como seria de se esperar, ao sacerdócio de Arão. É enigmática porque enquanto o exército do rei é descrito com características de uma beleza igrejeira, o ministério sacerdotal, por um outro lado, está relacionado com fatalidade generalizada e conflito de guerra.
Está difícil de entender? Isso é só o começo! Sua cabeça esquentará mesmo quando se debruçar por cima desses salmos para estudá-los. Você acha que os salmos são apenas lindos poemas, com textos romantizados, “aguinha com açúcar”? Não! Neles também tem grandes lições teológicas e profundas para ser aplicadas na nossa vida. Então, leia-os com oração e aprenda bastante.
Valdeci Júnior
Fátima Silva