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Union (Traditional) -
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11
|Jonas 1:11|
他 們 問 他 說 ： 我 們 當 向 你 怎 樣 行 ， 使 海 浪 平 靜 呢 ？ 這 話 是 因 海 浪 越 發 翻 騰 。
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12
|Jonas 1:12|
他 對 他 們 說 ： 你 們 將 我 抬 起 來 ， 拋 在 海 中 ， 海 就 平 靜 了 ； 我 知 道 你 們 遭 這 大 風 是 因 我 的 緣 故 。
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13
|Jonas 1:13|
然 而 那 些 人 竭 力 盪 槳 ， 要 把 船 攏 岸 ， 卻 是 不 能 ， 因 為 海 浪 越 發 向 他 們 翻 騰 。
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14
|Jonas 1:14|
他 們 便 求 告 耶 和 華 說 ： 耶 和 華 啊 ， 我 們 懇 求 你 ， 不 要 因 這 人 的 性 命 使 我 們 死 亡 ， 不 要 使 流 無 辜 血 的 罪 歸 與 我 們 ； 因 為 你 ─ 耶 和 華 是 隨 自 己 的 意 旨 行 事 。
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15
|Jonas 1:15|
他 們 遂 將 約 拿 抬 起 ， 拋 在 海 中 ， 海 的 狂 浪 就 平 息 了 。
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16
|Jonas 1:16|
那 些 人 便 大 大 敬 畏 耶 和 華 ， 向 耶 和 華 獻 祭 ， 並 且 許 願 。
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17
|Jonas 1:17|
耶 和 華 安 排 一 條 大 魚 吞 了 約 拿 ， 他 在 魚 腹 中 三 日 三 夜 。
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Sugestões
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23 de agosto LAB 601
PERICULOSIDADE
Jeremias 42-44
O Jeremias foi parar no Egito. Ele não queria ir para lá, de jeito nenhum. Ele falara para o povo que eles não deveriam ir. E ele só foi para lá, por ter sido forçado pelas circunstâncias da teimosia do povo. Mas, fazer o quê!
Você já passou por isso? Por uma circunstância desagradável, pela qual você não gostaria de ter passado. A princÃpio você evita, mas depois, a situação foge do seu controle, e, por causa dos outros, você também acaba se lascando. Nestas horas, é difÃcil ficar de boca fechada.
Foi o que aconteceu com o Jeremias que foi parar em Dafne, na fronteira nordeste do Egito. Dafne não seria o ponto final da migração dos judeus que acompanhavam Joanã naquela fuga. Dali eles se espalhariam. Mas, o fato é que, durante a pausa em Dafne, Jeremias recebeu uma mensagem do Senhor. E deveria apresentá-la em forma dramatizada, como as do cinto de linho e do vaso quebrado, que já apresentara anteriormente.
A obstinação do povo era tanta que nada mais, nem a mensagem, as palavras ou as encenações de Jeremias, tinha efeito. Quão fácil era-lhes torcer os fatos e interpretá-los segundo seus preconceitos e preferência. Qual fácil é também que isso aconteça conosco hoje. É um perigo. Quando o povo de Deus chega a esse ponto, o que mais um profeta de Deus pode fazer?
Diante da inutilidade dos argumentos, Jeremias apela para o futuro: a história diria quem tinha razão. Que levassem sua maldade às últimas conseqüências. Veriam com seus próprios olhos, e em sua própria carne, a palavra de quem subsistiria, a sua, ou a do Senhor. Deus então declara que Seu nome não mais seria pronunciado em vão por um só judeu vivendo no Egito. Seriam todos consumidos pela espada e pela fome. Os que sobreviveriam e teriam ocasião de voltar à sua terra constituiriam um número diminuto.
Um sinal finalmente lhes é dado como prova de que a palavra do Senhor é que prevaleceria. Tinham se refugiado à sombra de Faraó-Hofra (Apries - 589 a 570 d.C). Pois bem, Hofra seria entregue na mão de seus inimigos, que o fariam perecer. E realmente, ele perdeu sua vida numa rebelião, sendo sucedido por Amasis.
Os teimosos judeus ficaram perdidos. O maior problema daquele povo foi confundir permissão divina com vontade divina. Uma coisa é o que Deus quer, outra coisa é o que Deus, até certo ponto, tolera. E cair na zona da tolerância é um perigo. Porque tudo fica passÃvel de ser confundido, e, na penumbra cinzenta, vem o pior: o sincretismo.
O melhor é procurar fazer a vontade de Deus.
Valdeci Júnior
Fátima Silva