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Union (Traditional) -
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|Jonas 3:1|
耶 和 華 的 話 二 次 臨 到 約 拿 說 ：
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|Jonas 3:2|
你 起 來 ！ 往 尼 尼 微 大 城 去 ， 向 其 中 的 居 民 宣 告 我 所 吩 咐 你 的 話 。
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|Jonas 3:3|
約 拿 便 照 耶 和 華 的 話 起 來 ， 往 尼 尼 微 去 。 這 尼 尼 微 是 極 大 的 城 ， 有 三 日 的 路 程 。
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|Jonas 3:4|
約 拿 進 城 走 了 一 日 ， 宣 告 說 ： 再 等 四 十 日 ， 尼 尼 微 必 傾 覆 了 ！
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|Jonas 3:5|
尼 尼 微 人 信 服 神 ， 便 宣 告 禁 食 ， 從 最 大 的 到 至 小 的 都 穿 麻 衣 （ 或 譯 ： 披 上 麻 布 ） 。
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6
|Jonas 3:6|
這 信 息 傳 到 尼 尼 微 王 的 耳 中 ， 他 就 下 了 寶 座 ， 脫 下 朝 服 ， 披 上 麻 布 ， 坐 在 灰 中 。
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7
|Jonas 3:7|
他 又 使 人 遍 告 尼 尼 微 通 城 ， 說 ： 王 和 大 臣 有 令 ， 人 不 可 嘗 甚 麼 ， 牲 畜 、 牛 羊 不 可 吃 草 ， 也 不 可 喝 水 。
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|Jonas 3:8|
人 與 牲 畜 都 當 披 上 麻 布 ； 人 要 切 切 求 告 神 。 各 人 回 頭 離 開 所 行 的 惡 道 ， 丟 棄 手 中 的 強 暴 。
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|Jonas 3:9|
或 者 神 轉 意 後 悔 ， 不 發 烈 怒 ， 使 我 們 不 致 滅 亡 ， 也 未 可 知 。
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10
|Jonas 3:10|
於 是 神 察 看 他 們 的 行 為 ， 見 他 們 離 開 惡 道 ， 他 就 後 悔 ， 不 把 所 說 的 災 禍 降 與 他 們 了 。
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Sugestões
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08 de fevereiro LAB 405
PENA DE MORTE
Levítico 20-22
Na leitura de hoje, encontramos uma aparente contradição bíblica, que pode ser expressa pela pergunta: “Se Deus disse ‘não matarás’, como ordenava a prática da pena capital?”
As diferentes sociedades têm diferentes formas de reprimir e banir o mal existente no seu seio. Apesar de o mandamento ser contra o assassinato, Deus permitira à comunidade israelita, especialmente às autoridades máximas, proferir uma sentença de morte para os que cometiam alguns tipos de crimes ou pecados. Paulo falou sobre a autoridade que Deus dava aos dirigentes públicos para administrarem tais execuções de juízo (Romanos 13:3-4). O mandamento “não matarás” era aplicado a todos os homens individualmente, enquanto as ordenanças de execução eram dadas coletivamente. A regularização da pena de morte não autoriza a arbitrariedade homicida de um indivíduo. Mesmo atualmente, nas sociedades modernas onde é regularizada a pena de morte, acontece assim. Não é uma pessoa que decide a morte da outra, para alimentar os seus sentimentos maus. É o sistema que determina a morte do criminoso, com dor no coração por precisar fazer o que se deve ser feito. Não é vingança, e sim, o trabalho de um sistema judicial. Em tal sistema, as pessoas da parte inocente e ofendida não têm o poder de decidir nada em relação ao condenado. Quem decide é a lei. E essa moldura de execução protege a própria pessoa de praticar os problemas que estão por trás do sexto mandamento.
Você e eu, como pessoas físicas, não temos como decidir sobre os modelos judiciários a serem adotados ou não na sociedade em que estamos inseridos. Mas como indivíduos, podemos entender que o sexto mandamento preocupa-se com a possibilidade de haver ódio em nosso coração, se nós desejarmos que a vida do próximo seja arruinada. Isso fica mais esclarecido no Novo Testamento, quando Jesus, sem dar um posicionamento específico sobre a pena capital, por não estar decidindo nada em nível de sociedade, dirigiu-se a indivíduos e disse que “todo aquele que sem motivo se irar contra seu irmão estará sujeito a julgamento.” Pois não devemos alimentar o ódio nem a vingança no nosso coração. “Ouvistes que foi dito: Olho por olho, dente por dente. Eu, porém, vos digo: não resistais ao perverso; mas, a qualquer que te ferir na face direita, volta-lhe também a outra” (Mateus 5:22, 38-39 - RA).
Um homicídio começa no coração daquele que odeia as pessoas. Deus valoriza a vida e desagrada-se de qualquer indício de raiva, vingança ou rejeição (1 João 3:15).
Portanto, independentemente dos moldes que os nossos tribunais de justiça adotem para banir o mal, como pessoas, podemos decidir pela paz e pelo bem.
Valdeci Júnior
Fátima Silva