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Union (Traditional) -
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|Naum 1:11|
有 一 人 從 你 那 裡 出 來 ， 圖 謀 邪 惡 ， 設 惡 計 攻 擊 耶 和 華 。
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|Naum 1:12|
耶 和 華 如 此 說 ： 尼 尼 微 雖 然 勢 力 充 足 ， 人 數 繁 多 ， 也 被 剪 除 ， 歸 於 無 有 。 猶 大 啊 ， 我 雖 然 使 你 受 苦 ， 卻 不 再 使 你 受 苦 。
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|Naum 1:13|
現 在 我 必 從 你 頸 項 上 折 斷 他 的 軛 ， 扭 開 他 的 繩 索 。
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|Naum 1:14|
耶 和 華 已 經 出 令 ， 指 著 尼 尼 微 說 ： 你 名 下 的 人 必 不 留 後 ； 我 必 從 你 神 的 廟 中 除 滅 雕 刻 的 偶 像 和 鑄 造 的 偶 像 ； 我 必 因 你 鄙 陋 ， 使 你 歸 於 墳 墓 。
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15
|Naum 1:15|
看 哪 ， 有 報 好 信 傳 平 安 之 人 的 腳 登 山 ， 說 ： 猶 大 啊 ， 可 以 守 你 的 節 期 ， 還 你 所 許 的 願 吧 ！ 因 為 那 惡 人 不 再 從 你 中 間 經 過 ， 他 已 滅 絕 淨 盡 了 。
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1
|Naum 2:1|
尼 尼 微 啊 ， 那 打 碎 邦 國 的 上 來 攻 擊 你 。 你 要 看 守 保 障 ， 謹 防 道 路 ， 使 腰 強 壯 ， 大 大 勉 力 。
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|Naum 2:2|
耶 和 華 復 興 雅 各 的 榮 華 ， 好 像 以 色 列 的 榮 華 一 樣 ； 因 為 使 地 空 虛 的 ， 已 經 使 雅 各 和 以 色 列 空 虛 ， 將 他 們 的 葡 萄 枝 毀 壞 了 。
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3
|Naum 2:3|
他 勇 士 的 盾 牌 是 紅 的 ， 精 兵 都 穿 朱 紅 衣 服 。 在 他 預 備 爭 戰 的 日 子 ， 戰 車 上 的 鋼 鐵 閃 爍 如 火 ， 柏 木 把 的 槍 也 掄 起 來 了 。
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4
|Naum 2:4|
車 輛 在 街 上 （ 或 譯 ： 城 外 ） 急 行 ， 在 寬 闊 處 奔 來 奔 去 ， 形 狀 如 火 把 ， 飛 跑 如 閃 電 。
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5
|Naum 2:5|
尼 尼 微 王 招 聚 他 的 貴 冑 ； 他 們 步 行 絆 跌 ， 速 上 城 牆 ， 預 備 擋 牌 。
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Sugestões
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21 de março LAB 446
PENSANDO BEM...
Juízes 20-21
Laurence Richards, em seu livro The Teacher’s Coments, chamou-me a atenção para algo que eu nunca tinha pensado em relação ao livro de Juízes e a nossa sociedade moderna. Se você observar na sua Bíblia, ao terminar de ler esse livro, vai deparar-se com a frase: “Naquela época, não havia rei em Israel; cada um fazia o que lhe parecia certo.” Na realidade, essa frase repete-se várias vezes em Juízes. Ela deve nos levar a pensar sobre tudo o que possa existir na nossa conduta que não esteja alinhado com a vida que Deus descreve na Sua Lei. Este é o ponto.
Pense bem: nos dias atuais, os tribunais têm a tendência de definir o que é obsceno usando como critérios o que seriam chamados de “padrões da sociedade”. Ou seja, o que as pessoas de uma comunidade considerarem obscenidade será obscenidade, e o que considerarem não-obsceno não será obsceno. E, desafortunadamente, isso é óbvio. Mas minha pergunta é: O que você acha desse critério?
Será que a frase “Naquela época... cada um fazia o que lhe parecia certo” e esse sistema moderno de estabelecer a “justiça” têm algo em comum? É claro que tem tudo a ver. Obviamente também estamos errados. A(s) nossa(s) comunidade(s) deveria(m) estabelecer como definições legais os conceitos morais e não as ações de crime. Mas parece quase impossível, pois como isso seria feito, se existe tanto desacordo sobre o que vem a ser “certo” e o que vem a ser “errado”? O pós-modernismo, o pluralismo e o amor pelo “politicamente correto” nos fizeram, como sociedade, afocinharmos nessa fossa insegura.
“E agora?” É a mesma pergunta que poderia ser feita e ser respondida no período dos Juízes. Temos a Bíblia, eles tinham o Pentateuco e a história de Josué. A própria Palavra de Deus, através de Josué e de Moisés, já tinha advertido aquele povo que a desobediência também traz consigo a semeadura da autodestruição. O contexto daquela sociedade do fim do livro de Juízes mostra esse conceito de uma maneira muito clara. A única variação é que o deteriorar das coisas, às vezes, é um processo longo ou um processo curto, mas é um processo que acontece. Pode demorar porque em determinadas situações, o fruto mortal e amargo talvez demore algumas gerações para ficar maduro. Mas o “Assim Diz o Senhor” é certo. A mortandade que um dia foi anunciada vai chegar. O que Deus fala, de forma muito inconfundível e irredutível, é a expressão dos princípios nos quais precisamos nos basear para sermos bem conduzidos nesta vida.
E os princípios você já sabe como pode encontrar: fazendo a leitura bíblica diária.
Valdeci Júnior
Fátima Silva