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Union (Traditional) -
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|Tito 2:1|
但 你 所 講 的 總 要 合 乎 那 純 正 的 道 理 。
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|Tito 2:2|
勸 老 年 人 要 有 節 制 、 端 莊 、 自 守 ， 在 信 心 、 愛 心 、 忍 耐 上 都 要 純 全 無 疵 。
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|Tito 2:3|
又 勸 老 年 婦 人 ， 舉 止 行 動 要 恭 敬 ， 不 說 讒 言 ， 不 給 酒 作 奴 僕 ， 用 善 道 教 訓 人 ，
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|Tito 2:4|
好 指 教 少 年 婦 人 ， 愛 丈 夫 ， 愛 兒 女 ，
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|Tito 2:5|
謹 守 ， 貞 潔 ， 料 理 家 務 ， 待 人 有 恩 ， 順 服 自 己 的 丈 夫 ， 免 得 神 的 道 理 被 毀 謗 。
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|Tito 2:6|
又 勸 少 年 人 要 謹 守 。
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|Tito 2:7|
你 自 己 凡 事 要 顯 出 善 行 的 榜 樣 ； 在 教 訓 上 要 正 直 、 端 莊 ，
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|Tito 2:8|
言 語 純 全 ， 無 可 指 責 ， 叫 那 反 對 的 人 ， 既 無 處 可 說 我 們 的 不 是 ， 便 自 覺 羞 愧 。
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|Tito 2:9|
勸 僕 人 要 順 服 自 己 的 主 人 ， 凡 事 討 他 的 喜 歡 ， 不 可 頂 撞 他 ，
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|Tito 2:10|
不 可 私 拿 東 西 ； 要 顯 為 忠 誠 ， 以 致 凡 事 尊 榮 我 們 救 主 神 的 道 。
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Sugestões
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08 de fevereiro LAB 405
PENA DE MORTE
Levítico 20-22
Na leitura de hoje, encontramos uma aparente contradição bíblica, que pode ser expressa pela pergunta: “Se Deus disse ‘não matarás’, como ordenava a prática da pena capital?”
As diferentes sociedades têm diferentes formas de reprimir e banir o mal existente no seu seio. Apesar de o mandamento ser contra o assassinato, Deus permitira à comunidade israelita, especialmente às autoridades máximas, proferir uma sentença de morte para os que cometiam alguns tipos de crimes ou pecados. Paulo falou sobre a autoridade que Deus dava aos dirigentes públicos para administrarem tais execuções de juízo (Romanos 13:3-4). O mandamento “não matarás” era aplicado a todos os homens individualmente, enquanto as ordenanças de execução eram dadas coletivamente. A regularização da pena de morte não autoriza a arbitrariedade homicida de um indivíduo. Mesmo atualmente, nas sociedades modernas onde é regularizada a pena de morte, acontece assim. Não é uma pessoa que decide a morte da outra, para alimentar os seus sentimentos maus. É o sistema que determina a morte do criminoso, com dor no coração por precisar fazer o que se deve ser feito. Não é vingança, e sim, o trabalho de um sistema judicial. Em tal sistema, as pessoas da parte inocente e ofendida não têm o poder de decidir nada em relação ao condenado. Quem decide é a lei. E essa moldura de execução protege a própria pessoa de praticar os problemas que estão por trás do sexto mandamento.
Você e eu, como pessoas físicas, não temos como decidir sobre os modelos judiciários a serem adotados ou não na sociedade em que estamos inseridos. Mas como indivíduos, podemos entender que o sexto mandamento preocupa-se com a possibilidade de haver ódio em nosso coração, se nós desejarmos que a vida do próximo seja arruinada. Isso fica mais esclarecido no Novo Testamento, quando Jesus, sem dar um posicionamento específico sobre a pena capital, por não estar decidindo nada em nível de sociedade, dirigiu-se a indivíduos e disse que “todo aquele que sem motivo se irar contra seu irmão estará sujeito a julgamento.” Pois não devemos alimentar o ódio nem a vingança no nosso coração. “Ouvistes que foi dito: Olho por olho, dente por dente. Eu, porém, vos digo: não resistais ao perverso; mas, a qualquer que te ferir na face direita, volta-lhe também a outra” (Mateus 5:22, 38-39 - RA).
Um homicídio começa no coração daquele que odeia as pessoas. Deus valoriza a vida e desagrada-se de qualquer indício de raiva, vingança ou rejeição (1 João 3:15).
Portanto, independentemente dos moldes que os nossos tribunais de justiça adotem para banir o mal, como pessoas, podemos decidir pela paz e pelo bem.
Valdeci Júnior
Fátima Silva