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Union (Traditional) -
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|1 Tessalonicenses 2:1|
弟 兄 們 ， 你 們 自 己 原 曉 得 我 們 進 到 你 們 那 裡 並 不 是 徒 然 的 。
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2
|1 Tessalonicenses 2:2|
我 們 從 前 在 腓 立 比 被 害 受 辱 ， 這 是 你 們 知 道 的 ； 然 而 還 是 靠 我 們 的 神 放 開 膽 量 ， 在 大 爭 戰 中 把 神 的 福 音 傳 給 你 們 。
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3
|1 Tessalonicenses 2:3|
我 們 的 勸 勉 不 是 出 於 錯 誤 ， 不 是 出 於 污 穢 ， 也 不 是 用 詭 詐 。
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4
|1 Tessalonicenses 2:4|
但 神 既 然 驗 中 了 我 們 ， 把 福 音 託 付 我 們 ， 我 們 就 照 樣 講 ， 不 是 要 討 人 喜 歡 ， 乃 是 要 討 那 察 驗 我 們 心 的 神 喜 歡 。
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5
|1 Tessalonicenses 2:5|
因 為 我 們 從 來 沒 有 用 過 諂 媚 的 話 ， 這 是 你 們 知 道 的 ； 也 沒 有 藏 著 貪 心 ， 這 是 神 可 以 作 見 證 的 。
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6
|1 Tessalonicenses 2:6|
我 們 作 基 督 的 使 徒 ， 雖 然 可 以 叫 人 尊 重 ， 卻 沒 有 向 你 們 或 向 別 人 求 榮 耀 ；
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7
|1 Tessalonicenses 2:7|
只 在 你 們 中 間 存 心 溫 柔 ， 如 同 母 親 乳 養 自 己 的 孩 子 。
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8
|1 Tessalonicenses 2:8|
我 們 既 是 這 樣 愛 你 們 ， 不 但 願 意 將 神 的 福 音 給 你 們 ， 連 自 己 的 性 命 也 願 意 給 你 們 ， 因 你 們 是 我 們 所 疼 愛 的 。
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9
|1 Tessalonicenses 2:9|
弟 兄 們 ， 你 們 記 念 我 們 的 辛 苦 勞 碌 ， 晝 夜 做 工 ， 傳 神 的 福 音 給 你 們 ， 免 得 叫 你 們 一 人 受 累 。
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10
|1 Tessalonicenses 2:10|
我 們 向 你 們 信 主 的 人 ， 是 何 等 聖 潔 、 公 義 、 無 可 指 摘 ， 有 你 們 作 見 證 ， 也 有 神 作 見 證 。
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Sugestões
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16 de julho LAB 563
SILENCIOSAS PALAVRAS
Provérbios 25-27
Estamos aqui, mais uma vez, felizes, alegres e empolgados, “juntos”, por dentro da Bíblia: estamos ligados em algo que é comum para nós, em algo que nos leva a um só pensamento, que é justamente o livro no qual nós cremos, a Bíblia, a Palavra de Deus.
Os provérbios que devemos ler hoje são muito interessantes e, para variar, sábios. A palavra dita ao seu tempo, na nossa leitura, diz que é como maçãs de ouro em salvas de prata. Na tradução da Nova Versão Internacional está escrito que “a palavra proferida no tempo certo é como frutas de ouro incrustadas numa escultura, numa moldura, de prata.” Ou seja, palavra certa, na hora certa, não tem dinheiro que paga. E se a palavra é boa quando é dita no tempo certo, então, é óbvio que existe também o tempo do silêncio, tempo em que é melhor não existirem as palavras.
Ao fazermos silêncio, desenvolvemos a capacidade de ouvir. Essa capacidade é tão importante como a de falar.
Isso me lembra uma história do mundo grego antigo. Diz que uma vez, teve um rapaz que pediu para que Sócrates ensinasse a ele tudo o que pudesse sobre oratória. Esse jovem queria aprender a arte de falar bem em público, buscando a ajuda, nada mais nada menos, do filósofo que foi simplesmente um dos maiores pensadores da Grécia antiga. A ele, muito se deve hoje da filosofia ocidental. Esse rapaz que queria ser aluno de Sócrates falava demais. Então, Sócrates exigiu o dobro do preço normal pelas aulas.
O rapaz ficou indignado e perguntou ao mestre:
- Mas por que o senhor está me cobrando o dobro?
Então Sócrates respondeu:
- É porque terei que ensinar a você duas ciências: uma é a que você está me pedindo, que é sobre como falar em público; mas a outra terei que ensinar antes dessa, que é acerca de como refrear a língua. Isso parece fácil: dominar a língua - Sócrates continuou explicando - mas não é. Primeiro, você precisa ser versado em conseguir dominar a língua deixando-a em repouso quando necessário, caso contrário, sofrerá grandes e graves consequências. E o pior, conseguirá gerar muita perturbação.
Essas palavras de Sócrates têm validade até hoje. O livro de Tiago ensina isso no capítulo três. Nossas palavras podem constituir tanto uma fonte de força e encorajamento quanto de fraqueza e desalento; elas podem tanto edificar quanto dilacerar.
Diante disso, o que fazer? Permita que o poder da Palavra de Deus controle sua mente, porque ela é boa. Isso você pode fazer lendo a Bíblia. Ah! E leia em silêncio, ok? Rs rs rs.
Valdeci Júnior
Fátima Silva