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Union (Traditional) -
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1
|1 Pedro 1:1|
耶 穌 基 督 的 使 徒 彼 得 寫 信 給 那 分 散 在 本 都 、 加 拉 太 、 加 帕 多 家 、 亞 西 亞 、 庇 推 尼 寄 居 的 ，
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2
|1 Pedro 1:2|
就 是 照 父 神 的 先 見 被 揀 選 ， 藉 著 聖 靈 得 成 聖 潔 ， 以 致 順 服 耶 穌 基 督 ， 又 蒙 他 血 所 灑 的 人 。 願 恩 惠 、 平 安 多 多 的 加 給 你 們 。
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3
|1 Pedro 1:3|
願 頌 讚 歸 與 我 們 主 耶 穌 基 督 的 父 神 ！ 他 曾 照 自 己 的 大 憐 憫 ， 藉 耶 穌 基 督 從 死 裡 復 活 ， 重 生 了 我 們 ， 叫 我 們 有 活 潑 的 盼 望 ，
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4
|1 Pedro 1:4|
可 以 得 著 不 能 朽 壞 、 不 能 玷 污 、 不 能 衰 殘 、 為 你 們 存 留 在 天 上 的 基 業 。
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5
|1 Pedro 1:5|
你 們 這 因 信 蒙 神 能 力 保 守 的 人 ， 必 能 得 著 所 預 備 、 到 末 世 要 顯 現 的 救 恩 。
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6
|1 Pedro 1:6|
因 此 ， 你 們 是 大 有 喜 樂 ； 但 如 今 ， 在 百 般 的 試 煉 中 暫 時 憂 愁 ，
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7
|1 Pedro 1:7|
叫 你 們 的 信 心 既 被 試 驗 ， 就 比 那 被 火 試 驗 仍 然 能 壞 的 金 子 更 顯 寶 貴 ， 可 以 在 耶 穌 基 督 顯 現 的 時 候 得 著 稱 讚 、 榮 耀 、 尊 貴 。
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8
|1 Pedro 1:8|
你 們 雖 然 沒 有 見 過 他 ， 卻 是 愛 他 ； 如 今 雖 不 得 看 見 ， 卻 因 信 他 就 有 說 不 出 來 、 滿 有 榮 光 的 大 喜 樂 ；
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9
|1 Pedro 1:9|
並 且 得 著 你 們 信 心 的 果 效 ， 就 是 靈 魂 的 救 恩 。
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10
|1 Pedro 1:10|
論 到 這 救 恩 ， 那 預 先 說 你 們 要 得 恩 典 的 眾 先 知 早 已 詳 細 的 尋 求 考 察 ，
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Sugestões
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12 de agosto LAB 590
TENTATIVAS
Jeremias 07-09
Gente que fica em cima do muro. Gente que nem é nem deixa de ser. Crente que não tem coragem de largar a igreja, mas também não tem a coragem de deixar de amar o mundo. Conhece pessoas assim? Você sabia que essas pessoas são as mais infelizes do mundo? Porque elas perdem os dois lados da moeda: a oportunidade de curtir os prazeres que o pecado oferece, numa curta e infernal vida, e também a oportunidade de viver eternamente com Deus.
O indivíduo que abre mão de todas as coisas que não são aprovadas pelos princípios bíblicos, apesar de gostar muito de tais coisas, mas por amar, integral e incondicionalmente a Jesus, será recompensado. Viverá eternamente com Deus, curtindo infinitos prazeres. Por outro lado, a pessoa que é honesta o suficiente para admitir a própria insanidade de que esse negócio de Deus e vida eterna não são com ela, perderá o Céu, mas ele viverá a vidinha curta dos prazeres doloridos deste mundo aqui.
Contudo, a pessoa que se engana não praticando as coisas erradas desse mundo, mas guardando-as no coração, é um tipo de pessoa muito tola. E o pior: você e eu corremos esse risco. É exatamente entre o povo de Deus que acontece a síndrome do povo do tempo de Jeremias. Aquele profeta presenciou, muito de perto, tal hipocrisia que acontecia na vida dos seus irmãos, conterrâneos, amigos, pastores, etc. A síndrome da inutilidade da falsa religião era desencadeada de um apego falso ao pensamento de que o templo poderia proteger do comportamento iníquo (Jeremias 7). “Igreja não salva ninguém” é um jargão que deve ser considerado. Só por ter nascido em uma família ortodoxa e ser cadastrado como um membro regular de uma igreja, você acha que será salvo? Ter cargos na igreja pode salvar alguém? Quem carrega consigo essas falsas convicções já está perdido.
O único que pode salvar é Aquele que entra em cenário em Jeremias 7-9. Ele faz de tudo para despertar o povo da sonolência mortífera quanto ao verdadeiro significado da vida religiosa. Deus é capaz de fazer de tudo o possível (e até muitas coisas impossíveis) para salvar-lhe. E nisso entra também a disciplina. O vale da matança (cáp. 7) pode ser ilustrado com uma caixa de batatas da qual você lança fora as podres a fim de ainda salvar as que estão boas. Os castigos do capítulo oito representam as atitudes de um pai que quer moldar o caráter de um filho, fazendo parte, também, do processo educacional. Escute-lhe o suspiro: “Vejam, sou eu que vou refiná-los e prová-los. Que mais posso eu fazer pelo meu povo?”
Valdeci Júnior
Fátima Silva