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Union (Traditional) -
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|1 Pedro 3:1|
你 們 作 妻 子 的 要 順 服 自 己 的 丈 夫 ； 這 樣 ， 若 有 不 信 從 道 理 的 丈 夫 ， 他 們 雖 然 不 聽 道 ， 也 可 以 因 妻 子 的 品 行 被 感 化 過 來 ；
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2
|1 Pedro 3:2|
這 正 是 因 看 見 你 們 有 貞 潔 的 品 行 和 敬 畏 的 心 。
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3
|1 Pedro 3:3|
你 們 不 要 以 外 面 的 辮 頭 髮 ， 戴 金 飾 ， 穿 美 衣 為 妝 飾 ，
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4
|1 Pedro 3:4|
只 要 以 裡 面 存 著 長 久 溫 柔 、 安 靜 的 心 為 妝 飾 ； 這 在 神 面 前 是 極 寶 貴 的 。
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5
|1 Pedro 3:5|
因 為 古 時 仰 賴 神 的 聖 潔 婦 人 正 是 以 此 為 妝 飾 ， 順 服 自 己 的 丈 夫 ，
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6
|1 Pedro 3:6|
就 如 撒 拉 聽 從 亞 伯 拉 罕 ， 稱 他 為 主 。 你 們 若 行 善 ， 不 因 恐 嚇 而 害 怕 ， 便 是 撒 拉 的 女 兒 了 。
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7
|1 Pedro 3:7|
你 們 作 丈 夫 的 ， 也 要 按 情 理 （ 原 文 是 知 識 ） 和 妻 子 同 住 ； 因 他 比 你 軟 弱 （ 比 你 軟 弱 ： 原 文 作 是 軟 弱 的 器 皿 ） ， 與 你 一 同 承 受 生 命 之 恩 的 ， 所 以 要 敬 重 他 。 這 樣 ， 便 叫 你 們 的 禱 告 沒 有 阻 礙 。
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8
|1 Pedro 3:8|
總 而 言 之 ， 你 們 都 要 同 心 ， 彼 此 體 恤 ， 相 愛 如 弟 兄 ， 存 慈 憐 謙 卑 的 心 。
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9
|1 Pedro 3:9|
不 以 惡 報 惡 ， 以 辱 罵 還 辱 罵 ， 倒 要 祝 福 ； 因 你 們 是 為 此 蒙 召 ， 好 叫 你 們 承 受 福 氣 。
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10
|1 Pedro 3:10|
因 為 經 上 說 ： 人 若 愛 生 命 ， 願 享 美 福 ， 須 要 禁 止 舌 頭 不 出 惡 言 ， 嘴 唇 不 說 詭 詐 的 話 ；
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Sugestões
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04 de agosto LAB 582
ALGUMAS EXPLICAÇÕES
IsaÃas 45-48
Quero entregar-lhe algumas chaves teológicas. Creio que com elas você conseguirá abrir as portas que interpretam o principal do texto bÃblico de hoje. Sempre que lemos uma passagem bÃblica, queremos entendê-la, não é mesmo?
Por exemplo, você consegue dar uma explicação bÃblica sobre o rei Ciro? A referência é IsaÃas 45:1-13. Nesse texto, temos a comissão de Ciro. Do verso catorze em diante, o apresentado é Deus, o Salvador de todas as nações. Uma tentativa de esboçar a primeira parte desse capÃtulo, ou melhor, a obra de Ciro, nos dá a oportunidade de aprendermos três lições:
1) As nações daquela época seriam sujeitas ao rei Ciro. Seu destino não seria governar apenas um reino. Ele seria um tipo de homem mundialmente poderoso;
2) As portas iriam abrir-se diante de Ciro;
3) Os tesouros das nações seriam entregues ao rei Ciro.
Em IsaÃas 45:4-7, encontramos as razões do chamado de Ciro: a) Para que Israel fosse liberado; b) Para que a soberania divina fosse demonstrada (o verso 7 refere-se ao mal fÃsico = calamidade).
Da mesma forma, nos versos 8-13, aprendemos que a autoridade divina não pode ser questionada, pois Deus é o Criador e Mantenedor da própria justiça. A criatura querer arguir com o Criador é uma audácia. A autoridade de Deus sobre a natureza e a História é soberana.
Mas a segunda parte de IsaÃas 45 é a mais bonita, porque apresenta Deus como o Salvador de todas as nações. A previsão do autor era a de que mesmo os gentios reconheceriam a grande verdade de que não existe outro Deus além do Senhor Jeová (versos 14 e 15). Os idólatras podem até ser confundidos, mas aqueles que confiam em Deus jamais são confundidos (versos 16 e 17). A partir do verso 18, o profeta descreve que Deus é um Deus de ordem, pois triunfa sobre o próprio caos. Ele dá pronunciamentos que são verdadeiros. Veja o apelo que Ele faz a todas as nações versos 20-24, onde nos são mostradas a futilidade do culto idólatra, a realidade de que no Senhor há salvação para todos e a consciência radical de que mesmo os rebeldes, um dia, reconhecerão a vontade de Deus. Esse apelo deveria deixar-nos boquiabertos. A intenção do Senhor é justificar TODA a descendência de Israel, inclusive, do Israel espiritual (verso 25).
Isso é um resumo de IsaÃas 45. Mas existem muitas coisas boas para explorar. Se você quiser um resumo dos outros capÃtulos, com inclusão dos capÃtulos de ontem e de anteontem, leia IsaÃas 48. Esse capÃtulo resume e conclui todo o trecho de IsaÃas 40-47.
Que o próprio Deus revele-se a você.
Valdeci Júnior
Fátima Silva