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Union (Traditional) -
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|Lamentações 1:21|
聽 見 我 歎 息 的 有 人 ； 安 慰 我 的 卻 無 人 ！ 我 的 仇 敵 都 聽 見 我 所 遭 的 患 難 ； 因 你 做 這 事 ， 他 們 都 喜 樂 。 你 必 使 你 報 告 的 日 子 來 到 ， 他 們 就 像 我 一 樣 。
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|Lamentações 1:22|
願 他 們 的 惡 行 都 呈 在 你 面 前 ； 你 怎 樣 因 我 的 一 切 罪 過 待 我 ， 求 你 照 樣 待 他 們 ； 因 我 歎 息 甚 多 ， 心 中 發 昏 。
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|Lamentações 2:1|
主 何 竟 發 怒 ， 使 黑 雲 遮 蔽 錫 安 城 ！ 他 將 以 色 列 的 華 美 從 天 扔 在 地 上 ； 在 他 發 怒 的 日 子 並 不 記 念 自 己 的 腳 凳 。
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|Lamentações 2:2|
主 吞 滅 雅 各 一 切 的 住 處 ， 並 不 顧 惜 。 他 發 怒 傾 覆 猶 大 民 的 保 障 ， 使 這 保 障 坍 倒 在 地 ； 他 辱 沒 這 國 和 其 中 的 首 領 。
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|Lamentações 2:3|
他 發 烈 怒 ， 把 以 色 列 的 角 全 然 砍 斷 ， 在 仇 敵 面 前 收 回 右 手 。 他 像 火 焰 四 圍 吞 滅 ， 將 雅 各 燒 毀 。
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|Lamentações 2:4|
他 張 弓 好 像 仇 敵 ； 他 站 著 舉 起 右 手 ， 如 同 敵 人 將 悅 人 眼 目 的 ， 盡 行 殺 戮 。 在 錫 安 百 姓 的 帳 棚 上 倒 出 他 的 忿 怒 ， 像 火 一 樣 。
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|Lamentações 2:5|
主 如 仇 敵 吞 滅 以 色 列 和 錫 安 的 一 切 宮 殿 ， 拆 毀 百 姓 的 保 障 ； 在 猶 大 民 中 加 增 悲 傷 哭 號 。
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|Lamentações 2:6|
他 強 取 自 己 的 帳 幕 ， 好 像 是 園 中 的 窩 棚 ， 毀 壞 他 的 聚 會 之 處 。 耶 和 華 使 聖 節 和 安 息 日 在 錫 安 都 被 忘 記 ， 又 在 怒 氣 的 憤 恨 中 藐 視 君 王 和 祭 司 。
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|Lamentações 2:7|
耶 和 華 丟 棄 自 己 的 祭 壇 ， 憎 惡 自 己 的 聖 所 ， 將 宮 殿 的 牆 垣 交 付 仇 敵 。 他 們 在 耶 和 華 的 殿 中 喧 嚷 ， 像 在 聖 會 之 日 一 樣 。
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|Lamentações 2:8|
耶 和 華 定 意 拆 毀 錫 安 的 城 牆 ； 他 拉 了 準 繩 ， 不 將 手 收 回 ， 定 要 毀 滅 。 他 使 外 郭 和 城 牆 都 悲 哀 ， 一 同 衰 敗 。
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Sugestões
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11 de novembro LAB 681
SUBLINHE AÍ
Atos 16-18
Para incentivá-lo a fazer a leitura bíblica de hoje, quero fazer ressaltar aqui alguns destaques da mesma. Digo alguns, porque creio que, motivado pelos tais, você mesmo concluirá a lista dos pontos relevantes deste trecho de texto inspirado (Atos 16-18). De minha parte, desta vez, a ênfase é doutrinária, como você lê a partir do próximo parágrafo.
O primeiro realce é para 16:6-7. Nestes versos, olhando para a doutrina do Espírito Santo, nos relembramos de Sua missão, que é conduzir a igreja e seus interesses (veja também 20:28). Note que os cristãos da igreja primitiva vislumbravam o Espírito Santo como uma pessoa divina (15:28).
A doutrina do sábado também pode ser evidenciada e reforçada com alguns versículos do nosso texto de hoje. Em 16:33, em 17:12 e 18:4 (cf. 66:22), confirmamos que, mesmo após a ascensão de Cristo, Sua igreja continuou lembrando-se do dia de sábado para o santificar, sistemática e periodicamente.
Dentre as nossas crenças fundamentais, temos como, a primeira delas, “As Sagradas Escrituras”. Esta primordialidade é dada à importância que a Bíblia tem. Cristãos verdadeiramente nobres sempre levaram isto em consideração. Veja que exemplo os ouvintes de Paulo e Silas, que recebiam a transmissão da Palavra em Beréia, nos deixaram, sobre como ser realmente um estudante que fica “Por Dentro da Bíblia”, em 17:11.
Mas precisamos ter consciência de que o conhecimento de Deus vem antes do conhecimento da Bíblia. Isto nós aprendemos em 17:23, com Paulo e com os atenienses, que adoravam a Deus antes mesmo de terem recebido a Sua palavra. E, voltando a falar sobre as doutrinas da divindade, não nos esqueçamos que é nEle que “vivemos, nos movemos e existimos (17:28)”.
Isto nos remonta à doutrina da Criação, notando a pauta de que a ação criadora de Deus não aconteceu somente no Gênesis. Ela continua (veja também Colossenses 1:17). É claro que foi nos eventos narrados nos primeiros capítulos da Bíblia que tudo começou, mas o mesmo Deus, eterno, que atuou lá, atua aqui. Lá, como humanidade, começamos a existir. Até mesmo a linha ateísta da antropologia ateísta concorda que toda a raça humana vem (evoluiu) de um só tronco. Mas antes dos cientistas de hoje, Paulo já sabia sobre a origem das raças, quando, em Atos 17:26, deixou claro que somos todos de um mesmo tronco ancestral.
Creio que o capítulo 18 pode ser resumido numa palavra: missão. Olhe para os atos dos apóstolos, ao ler este texto. Missiologia não é teoria apenas, mas, principalmente, prática. E a comissão da igreja, se considerada o primeiro dos seus ensinamentos, dá vigor a todas as demais doutrinas.
Além de aprender, pratique, testemunhado!
Valdeci Júnior
Fátima Silva