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Union (Traditional) -
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7
|Lamentações 3:7|
他 用 籬 笆 圍 住 我 ， 使 我 不 能 出 去 ； 他 使 我 的 銅 鍊 沉 重 。
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8
|Lamentações 3:8|
我 哀 號 求 救 ； 他 使 我 的 禱 告 不 得 上 達 。
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9
|Lamentações 3:9|
他 用 鑿 過 的 石 頭 擋 住 我 的 道 ； 他 使 我 的 路 彎 曲 。
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10
|Lamentações 3:10|
他 向 我 如 熊 埋 伏 ， 如 獅 子 在 隱 密 處 。
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11
|Lamentações 3:11|
他 使 我 轉 離 正 路 ， 將 我 撕 碎 ， 使 我 淒 涼 。
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12
|Lamentações 3:12|
他 張 弓 將 我 當 作 箭 靶 子 。
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13
|Lamentações 3:13|
他 把 箭 袋 中 的 箭 射 入 我 的 肺 腑 。
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14
|Lamentações 3:14|
我 成 了 眾 民 的 笑 話 ； 他 們 終 日 以 我 為 歌 曲 。
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15
|Lamentações 3:15|
他 用 苦 楚 充 滿 我 ， 使 我 飽 用 茵 蔯 。
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16
|Lamentações 3:16|
他 又 用 沙 石 磣 斷 我 的 牙 ， 用 灰 塵 將 我 蒙 蔽 。
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Sugestões
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03 de julho LAB 550
APRENDENDO
SALMOS 106-110
Vamos nos deliciar com mais alguns salmos? A leitura de hoje está tremenda!
Começando com o Salmo 106, se você observar bem, verá que ele é parecido com o 78, pois também descreve a história de Israel depois do êxodo; alterna-se entre a bondade e o poder do Senhor e a infidelidade e a fraqueza do povo escolhido. A composição deles foi preservada devido à esperança inesquecível e da fé irreprimível no Deus da aliança que aquele povo tinha.
No Salmo 107, vamos entrar para o quinto e último livro da coleção dos salmos. Ele é, também, um poema pertencente ao grupo de salmos que chamamos de grupo retrospectivo, grupo histórico. Os Salmos históricos mais notáveis são: 78, 105, 106, 107, 135 e 136, pois retratam o livramento que Israel teve no passado da sua escravidão no Egito.
Já o Salmo 109 fala dos homens justos que sofrem. Os Salmos 35 e 39 também falam, mas ele é o mais franco para tratar do assunto de pessoas que, apesar de justas, são sofredoras. Se quem escreveu esse salmo foi Davi, então imagina-se que ele estivesse se referindo ao seu próprio sofrimento causado por Saul ou, talvez, por Doegue.
Salmo 110: é interessante que o Novo Testamento concorda que o autor desse salmo tenha sido Davi. Na realidade, ele é o mais citado no NT, porque tem um significado de profecia messiânica. Então, a interpretação dele é cristológica, ou seja, centrada em Cristo. Nele, vemos a exaltação de Cristo, na qual Ele está assentado à direita de Deus, o que é confirmado pelos livros de Mateus, Hebreus e Pedro.
Podemos ver, também, que esse breve poema, obviamente, consiste de duas partes. Cada uma delas inclui uma afirmação de Jeová, que é curta e explícita. Elas se expandem de uma forma que, ao mesmo tempo, é surpreendente e enigmática. Digo surpreendente, porque há um tipo de entronização associada a um governo de ferro, centralizado em Sião e porque o sacerdócio de Cristo é ligado ao sacerdócio de Melquisedeque e não, como seria de se esperar, ao sacerdócio de Arão. É enigmática porque enquanto o exército do rei é descrito com características de uma beleza igrejeira, o ministério sacerdotal, por um outro lado, está relacionado com fatalidade generalizada e conflito de guerra.
Está difícil de entender? Isso é só o começo! Sua cabeça esquentará mesmo quando se debruçar por cima desses salmos para estudá-los. Você acha que os salmos são apenas lindos poemas, com textos romantizados, “aguinha com açúcar”? Não! Neles também tem grandes lições teológicas e profundas para ser aplicadas na nossa vida. Então, leia-os com oração e aprenda bastante.
Valdeci Júnior
Fátima Silva