-
-
Hebrew (OT) and Greek (NT) - Transliterated -
-
1
|Colossenses 3:1|
ei oun sunêgerthête tô christô ta anô zêteite ou o christos estin en dexia tou theou kathêmenos
-
2
|Colossenses 3:2|
ta anô phroneite mê ta epi tês gês
-
3
|Colossenses 3:3|
apethanete gar kai ê zôê umôn kekruptai sun tô christô en tô theô
-
4
|Colossenses 3:4|
otan o christos phanerôthê ê zôê a=umôn tsb=êmôn tote kai umeis sun autô phanerôthêsesthe en doxê
-
5
|Colossenses 3:5|
nekrôsate oun ta melê tsb=umôn ta epi tês gês porneian akatharsian pathos epithumian kakên kai tên pleonexian êtis estin a=eidôlolatria tsb=eidôlolatreia
-
6
|Colossenses 3:6|
di a erchetai ê orgê tou theou a=[epi tsb=epi tous uious tês a=apeitheias] tsb=apeitheias
-
7
|Colossenses 3:7|
en ois kai umeis periepatêsate pote ote ezête en a=toutois tsb=autois
-
8
|Colossenses 3:8|
nuni de apothesthe kai umeis ta panta orgên thumon kakian blasphêmian aischrologian ek tou stomatos umôn
-
9
|Colossenses 3:9|
mê pseudesthe eis allêlous apekdusamenoi ton palaion anthrôpon sun tais praxesin autou
-
10
|Colossenses 3:10|
kai endusamenoi ton neon ton anakainoumenon eis epignôsin kat eikona tou ktisantos auton
-
-
Sugestões

Clique para ler Salmos 78-80
28 de junho LAB 545
SUAS LIÇÕES
SALMOS 78-80
De todos os hinos nacionais de Israel, o Salmo 78 é o mais extenso. Nele, é repassada a história do povo de Israel, desde o Egito até o estabelecimento do reino no tempo de Davi. Então, ao escrevê-lo, o salmista recordou o passado, com as repetidas conquistas, rebeliões e os merecidos sofrimento e castigo que, infelizmente tinham acontecido, com a finalidade de dar uma admoestação ao povo para que fossem fiéis a Deus, tanto na época quanto no futuro.
Portanto, em essência, é um salmo didático. Ele tem o objetivo de ensinar a viver uma vida justa. É por isso que ele não traz a cronologia histórica, com muita preocupação de ser exato em todas as datas, sequência e detalhes. O autor apenas coloca os assuntos históricos como melhor convém ao seu propósito: mostrar a bondade de Deus, apesar do fato do povo de Israel ser tão rebelde.
Já o Salmo 79 é um poema dedicado à desolação de Jerusalém, devido ao cativeiro babilônico, como já pudemos ver, também, no Salmo 74. Na realidade, o Salmo 79 começa com uma descrição gráfica de Jerusalém em ruÃnas, com seus habitantes mortos à espada. AÃ, em seguida, vem uma súplica por liberdade e para que os invasores recebam o que merecem. No fim desse salmo, encontramos um cântico de louvor e uma aliança eterna de gratidão. Um fato curioso é que, por causa da fluidez de pensamento dele, era o salmo preferido tanto dos huguenotes franceses quanto dos puritanos ingleses.
O último salmo da nossa leitura de hoje é o 80. Ele foi composto em um tempo de angústia, uma crise nacional muito grande. Então, é obvio que existe um rogatório para que Deus renove a misericórdia dEle para com Seu povo. Embora sendo um salmo simples, ao mesmo tempo é muito bonito. Nele, o salmista compara o reino de Israel com um videira que havia sido plantada no Egito, foi muito bem cuidada no passado, mas que agora estava correndo o risco de ser extinta. Isso também pode acontecer conosco, se deixarmos Deus de lado e quisermos nos meter a ser donos do próprio nariz. Corremos o risco de não nos comportarmos como criaturas e não deixarmos Deus agir como Criador.
Leia esses três salmos no seu momento devocional. Enriqueça sua vida espiritual, fortaleça sua fé, construa seu caráter e prepare sua vida para a eternidade. Essas são as lições que eu trouxe para você sobre eles. Agora, quais são as lições que você mesmo pode tirar deles? Essa é uma pergunta que só você mesmo pode responder depois que tiver feito sua leitura.
Tenha um dia abençoado!
Valdeci Júnior
Fátima Silva