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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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King James Version with Strongs -
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|1 Samuel 9:1|
Now there was a man H376 of Benjamin, H1144 whose name H8034 was Kish, H7027 the son H1121 of Abiel, H22 the son H1121 of Zeror, H6872 the son H1121 of Bechorath, H1064 the son H1121 of Aphiah, H647 a Benjamite, H1145 a mighty H1368 man H376 of power. H2428
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|1 Samuel 9:2|
And he had a son, H1121 whose name H8034 was Saul, H7586 a choice young man, H970 and a goodly: H2896 and there was not among the children H1121 of Israel H3478 a goodlier H2896 person H376 than he: from his shoulders H7926 and upward H4605 he was higher H1364 than any of the people. H5971
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|1 Samuel 9:3|
And the asses H860 of Kish H7027 Saul's H7586 father H1 were lost. H6 And Kish H7027 said H559 to Saul H7586 his son, H1121 Take H3947 now one H259 of the servants H5288 with thee, and arise, H6965 go H3212 seek H1245 the asses. H860
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|1 Samuel 9:4|
And he passed through H5674 mount H2022 Ephraim, H669 and passed through H5674 the land H776 of Shalisha, H8031 but they found H4672 them not: then they passed through H5674 the land H776 of Shalim, H8171 and there they were not: and he passed through H5674 the land H776 of the Benjamites, H1145 but they found H4672 them not.
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|1 Samuel 9:5|
And when they were come H935 to the land H776 of Zuph, H6689 Saul H7586 said H559 to his servant H5288 that was with him, Come, H3212 and let us return; H7725 lest my father H1 leave H2308 caring for the asses, H860 and take thought H1672 for us.
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|1 Samuel 9:6|
And he said H559 unto him, Behold now, there is in this city H5892 a man H376 of God, H430 and he is an honourable H3513 man; H376 all that he saith H1696 cometh H935 surely to pass: H935 now let us go H3212 thither; peradventure he can shew H5046 us our way H1870 that we should go. H1980
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|1 Samuel 9:7|
Then said H559 Saul H7586 to his servant, H5288 But, behold, if we go, H3212 what shall we bring H935 the man? H376 for the bread H3899 is spent H235 in our vessels, H3627 and there is not a present H8670 to bring H935 to the man H376 of God: H430 what have we?
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|1 Samuel 9:8|
And the servant H5288 answered H6030 Saul H7586 again, H3254 and said, H559 Behold, I have H4672 here at hand H3027 the fourth part H7253 of a shekel H8255 of silver: H3701 that will I give H5414 to the man H376 of God, H430 to tell H5046 us our way. H1870
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|1 Samuel 9:9|
(Beforetime H6440 in Israel, H3478 when a man H376 went H3212 to enquire H1875 of God, H430 thus he spake, H559 Come, H3212 and let us go H3212 to the seer: H7200 for he that is now H3117 called a Prophet H5030 was beforetime H6440 called H7121 a Seer.) H7200
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|1 Samuel 9:10|
Then said H1697 Saul H7586 to his servant, H5288 Well H2896 said; H559 come, H3212 let us go. H3212 So they went H3212 unto the city H5892 where the man H376 of God H430 was.
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Sugestões
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03 de julho LAB 550
APRENDENDO
SALMOS 106-110
Vamos nos deliciar com mais alguns salmos? A leitura de hoje está tremenda!
Começando com o Salmo 106, se você observar bem, verá que ele é parecido com o 78, pois também descreve a história de Israel depois do êxodo; alterna-se entre a bondade e o poder do Senhor e a infidelidade e a fraqueza do povo escolhido. A composição deles foi preservada devido à esperança inesquecível e da fé irreprimível no Deus da aliança que aquele povo tinha.
No Salmo 107, vamos entrar para o quinto e último livro da coleção dos salmos. Ele é, também, um poema pertencente ao grupo de salmos que chamamos de grupo retrospectivo, grupo histórico. Os Salmos históricos mais notáveis são: 78, 105, 106, 107, 135 e 136, pois retratam o livramento que Israel teve no passado da sua escravidão no Egito.
Já o Salmo 109 fala dos homens justos que sofrem. Os Salmos 35 e 39 também falam, mas ele é o mais franco para tratar do assunto de pessoas que, apesar de justas, são sofredoras. Se quem escreveu esse salmo foi Davi, então imagina-se que ele estivesse se referindo ao seu próprio sofrimento causado por Saul ou, talvez, por Doegue.
Salmo 110: é interessante que o Novo Testamento concorda que o autor desse salmo tenha sido Davi. Na realidade, ele é o mais citado no NT, porque tem um significado de profecia messiânica. Então, a interpretação dele é cristológica, ou seja, centrada em Cristo. Nele, vemos a exaltação de Cristo, na qual Ele está assentado à direita de Deus, o que é confirmado pelos livros de Mateus, Hebreus e Pedro.
Podemos ver, também, que esse breve poema, obviamente, consiste de duas partes. Cada uma delas inclui uma afirmação de Jeová, que é curta e explícita. Elas se expandem de uma forma que, ao mesmo tempo, é surpreendente e enigmática. Digo surpreendente, porque há um tipo de entronização associada a um governo de ferro, centralizado em Sião e porque o sacerdócio de Cristo é ligado ao sacerdócio de Melquisedeque e não, como seria de se esperar, ao sacerdócio de Arão. É enigmática porque enquanto o exército do rei é descrito com características de uma beleza igrejeira, o ministério sacerdotal, por um outro lado, está relacionado com fatalidade generalizada e conflito de guerra.
Está difícil de entender? Isso é só o começo! Sua cabeça esquentará mesmo quando se debruçar por cima desses salmos para estudá-los. Você acha que os salmos são apenas lindos poemas, com textos romantizados, “aguinha com açúcar”? Não! Neles também tem grandes lições teológicas e profundas para ser aplicadas na nossa vida. Então, leia-os com oração e aprenda bastante.
Valdeci Júnior
Fátima Silva