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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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King James Version with Strongs -
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25
|1 Samuel 30:25|
And it was so from that day H3117 forward, H4605 that he made H7760 it a statute H2706 and an ordinance H4941 for Israel H3478 unto this day. H3117
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26
|1 Samuel 30:26|
And when David H1732 came H935 to Ziklag, H6860 he sent H7971 of the spoil H7998 unto the elders H2205 of Judah, H3063 even to his friends, H7453 saying, H559 Behold a present H1293 for you of the spoil H7998 of the enemies H341 of the LORD; H3068
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27
|1 Samuel 30:27|
To them H834 which were in Bethel, H1008 and to them which were in south H5045 Ramoth, H7418 and to them which were in Jattir, H3492
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28
|1 Samuel 30:28|
And to them which were in Aroer, H6177 and to them which were in Siphmoth, H8224 and to them which were in Eshtemoa, H851
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29
|1 Samuel 30:29|
And to them which were in Rachal, H7403 and to them which were in the cities H5892 of the Jerahmeelites, H3397 and to them which were in the cities H5892 of the Kenites, H7017
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30
|1 Samuel 30:30|
And to them which were in Hormah, H2767 and to them which were in Chorashan, H3565 and to them which were in Athach, H6269
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31
|1 Samuel 30:31|
And to them which were in Hebron, H2275 and to all the places H4725 where David H1732 himself and his men H582 were wont to haunt. H1980
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1
|1 Samuel 31:1|
Now the Philistines H6430 fought H3898 against Israel: H3478 and the men H582 of Israel H3478 fled H5127 from before H6440 the Philistines, H6430 and fell down H5307 slain H2491 in mount H2022 Gilboa. H1533
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2
|1 Samuel 31:2|
And the Philistines H6430 followed hard H1692 upon Saul H7586 and upon his sons; H1121 and the Philistines H6430 slew H5221 Jonathan, H3083 and Abinadab, H41 and Malchishua, H4444 Saul's H7586 sons. H1121
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3
|1 Samuel 31:3|
And the battle H4421 went sore H3513 against Saul, H7586 and the archers H3384 H7198 H582 hit H4672 him; and he was sore H3966 wounded H2342 of the archers. H3384 H7198 H582
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Sugestões
Clique para ler 1 Pedro 1-5
17 de Dezembro LAB 717
TIAGO
Tiago
“A Epístola de Tiago é um dos livros que mais duramente teve que lutar para obter sua incorporação ao Novo Testamento. E ainda depois de ter chegado a ser considerada como parte da Escritura, foi mencionada com certa reserva e suspicácia. Até em época tão tardia como o século XVI Lutero de boa vontade a teria eliminado totalmente do Novo Testamento (William Barclay)”.
De acordo com o Comentário Bíblico Moody, o conteúdo de Tiago “é um pedido em prol do cristianismo vital. Herder captou o teor deste livro quando escreveu: ‘Que nobre é o homem que fala nesta Epístola! Que incansável paciência no sofrimento! Que grandeza na pobreza! Que alegria na tristeza! Simplicidade, sinceridade, confiança direta na oração! Como ele quer ação! Ação, não palavras . . . não uma fé morta!’ (citado por F.W. Farrar em The Early Days of Christianity, pág. 324).
“No verdadeiro espírito dá literatura da Sabedoria, Tiago maneja muitos e diferentes assuntos. Seus parágrafos curtos e abruptos já foram comparados a um colar de pérolas - cada um é uma entidade separada em si mesmo. Há algumas transições lógicas, mas em grande pane as transições são abruptas ou nem existem. Este fenômeno toma impossível um esboço no sentido usual. Aqui está, entretanto, uma lista dos assuntos tratados na ordem de sua ocorrência na epístola”.
“A epístola de Tiago é um dos escritos mais instrutivos do Novo Testamento. Dirigida principalmente contra os erros particulares da época, produzidos entre os cristãos judeus, não contém as mesmas declarações doutrinárias completas de outras epístolas, mas apresenta um admirável resumo dos deveres práticos de todos os crentes. Aqui estão manifestas as principais verdades do cristianismo, e se considerada com atenção, demonstrará que coincidem inteiramente com as declarações de Paulo acerca da graça e da justificação, abundando ao mesmo tempo em sérias exortações à paciência da esperança e à obediência da fé e do amor, mescladas com advertências, repreensões e exortações conforme os assuntos tratados. As verdades aqui expostas são muito sérias, e é necessário que em todo o tempo se sustenham e se observem as regras para sua prática. Em Cristo não há ramos mortos ou sem seiva, e a fé não é uma graça ociosa; onde quer que esteja, produz fruto em obras (Mathew Henry)”.
O que surpreende em Tiago é que somente em duas ocasiões se menciona o nome de Jesus (1:1; 2:1); e também que nada se diz acerca da Sua vida, morte e ressurreição. No entanto, a fé do autor inspira todo o discurso e se faz manifesta nas referências ao “bom nome”. Suas expectativas fervorosas com respeito à igreja primitiva devem servir-nos de exemplo.
Valdeci Júnior
Fátima Silva