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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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King James Version with Strongs
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|2 Crônicas 25:21|
So Joash H3101 the king H4428 of Israel H3478 went up; H5927 and they saw one another H7200 in the face, H6440 both he and Amaziah H558 king H4428 of Judah, H3063 at Bethshemesh, H1053 which belongeth to Judah. H3063
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|2 Crônicas 25:22|
And Judah H3063 was put to the worse H5062 before H6440 Israel, H3478 and they fled H5127 every man H376 to his tent. H168
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|2 Crônicas 25:23|
And Joash H3101 the king H4428 of Israel H3478 took H8610 Amaziah H558 king H4428 of Judah, H3063 the son H1121 of Joash, H3101 the son H1121 of Jehoahaz, H3059 at Bethshemesh, H1053 and brought H935 him to Jerusalem, H3389 and brake down H6555 the wall H2346 of Jerusalem H3389 from the gate H8179 of Ephraim H669 to the corner H6437 gate, H8179 four H702 hundred H3967 cubits. H520
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|2 Crônicas 25:24|
And he took all the gold H2091 and the silver, H3701 and all the vessels H3627 that were found H4672 in the house H1004 of God H430 with Obededom, H5654 and the treasures H214 of the king's H4428 house, H1004 the hostages H8594 also, H1121 and returned H7725 to Samaria. H8111
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|2 Crônicas 25:25|
And Amaziah H558 the son H1121 of Joash H3101 king H4428 of Judah H3063 lived H2421 after H310 the death H4194 of Joash H3101 son H1121 of Jehoahaz H3059 king H4428 of Israel H3478 fifteen H6240 H2568 years. H8141
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|2 Crônicas 25:26|
Now the rest H3499 of the acts H1697 of Amaziah, H558 first H7223 and last, H314 behold, are they not written H3789 in the book H5612 of the kings H4428 of Judah H3063 and Israel? H3478
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|2 Crônicas 25:27|
Now after the time H6256 that Amaziah H558 did turn away H5493 from following H310 the LORD H3068 they made H7194 a conspiracy H7195 against him in Jerusalem; H3389 and he fled H5127 to Lachish: H3923 but they sent H7971 to Lachish H3923 after H310 him, and slew H4191 him there.
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|2 Crônicas 25:28|
And they brought H5375 him upon horses, H5483 and buried H6912 him with his fathers H1 in the city H5892 of Judah. H3063
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Sugestões
Clique para ler Salmos 106-110
03 de julho LAB 550
APRENDENDO
SALMOS 106-110
Vamos nos deliciar com mais alguns salmos? A leitura de hoje está tremenda!
Começando com o Salmo 106, se você observar bem, verá que ele é parecido com o 78, pois também descreve a história de Israel depois do êxodo; alterna-se entre a bondade e o poder do Senhor e a infidelidade e a fraqueza do povo escolhido. A composição deles foi preservada devido à esperança inesquecível e da fé irreprimível no Deus da aliança que aquele povo tinha.
No Salmo 107, vamos entrar para o quinto e último livro da coleção dos salmos. Ele é, também, um poema pertencente ao grupo de salmos que chamamos de grupo retrospectivo, grupo histórico. Os Salmos históricos mais notáveis são: 78, 105, 106, 107, 135 e 136, pois retratam o livramento que Israel teve no passado da sua escravidão no Egito.
Já o Salmo 109 fala dos homens justos que sofrem. Os Salmos 35 e 39 também falam, mas ele é o mais franco para tratar do assunto de pessoas que, apesar de justas, são sofredoras. Se quem escreveu esse salmo foi Davi, então imagina-se que ele estivesse se referindo ao seu próprio sofrimento causado por Saul ou, talvez, por Doegue.
Salmo 110: é interessante que o Novo Testamento concorda que o autor desse salmo tenha sido Davi. Na realidade, ele é o mais citado no NT, porque tem um significado de profecia messiânica. Então, a interpretação dele é cristológica, ou seja, centrada em Cristo. Nele, vemos a exaltação de Cristo, na qual Ele está assentado à direita de Deus, o que é confirmado pelos livros de Mateus, Hebreus e Pedro.
Podemos ver, também, que esse breve poema, obviamente, consiste de duas partes. Cada uma delas inclui uma afirmação de Jeová, que é curta e explícita. Elas se expandem de uma forma que, ao mesmo tempo, é surpreendente e enigmática. Digo surpreendente, porque há um tipo de entronização associada a um governo de ferro, centralizado em Sião e porque o sacerdócio de Cristo é ligado ao sacerdócio de Melquisedeque e não, como seria de se esperar, ao sacerdócio de Arão. É enigmática porque enquanto o exército do rei é descrito com características de uma beleza igrejeira, o ministério sacerdotal, por um outro lado, está relacionado com fatalidade generalizada e conflito de guerra.
Está difícil de entender? Isso é só o começo! Sua cabeça esquentará mesmo quando se debruçar por cima desses salmos para estudá-los. Você acha que os salmos são apenas lindos poemas, com textos romantizados, “aguinha com açúcar”? Não! Neles também tem grandes lições teológicas e profundas para ser aplicadas na nossa vida. Então, leia-os com oração e aprenda bastante.
Valdeci Júnior
Fátima Silva