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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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King James Version with Strongs -
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|Atos 4:31|
And G2532 when they G846 had prayed, G1189 the place G5117 was shaken G4531 where G3739 they G1722 were G2258 assembled together; G4863 and G2532 they were G4130 all G537 filled G4130 with the Holy G40 Ghost, G4151 and G2532 they spake G2980 the word G3056 of God G2316 with G3326 boldness. G3954
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|Atos 4:32|
And G1161 the multitude G4128 of them that believed G4100 were G2258 of one heart G2588 and G2532 of one G3391 soul: G5590 neither G3761 G2532 said G3004 any G1520 of them that ought G5100 of the things which he G846 possessed G5224 was G1511 his own; G2398 but G235 they G846 had G2258 all things G537 common. G2839
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|Atos 4:33|
And G2532 with great G3173 power G1411 gave G591 the apostles G652 witness G3142 of the resurrection G386 of the Lord G2962 Jesus: G2424 and G5037 great G3173 grace G5485 was G2258 upon G1909 them G846 all. G3956
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|Atos 4:34|
Neither G1063 G3761 was G5225 there any G5100 among G1722 them G846 that lacked: G1729 for G1063 as many as G3745 were G5225 possessors G2935 of lands G5564 or G2228 houses G3614 sold them, G4453 and brought G5342 the prices G5092 of the things that were sold, G4097
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|Atos 4:35|
And G2532 laid them down G5087 at G3844 the apostles' G652 feet: G4228 and G1161 distribution was made G1239 unto every man G1538 according G2530 as G302 he had G2192 need. G5532 G5100
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|Atos 4:36|
And G1161 Joses, G2500 who G3588 by G5259 the apostles G652 was surnamed G1941 Barnabas, G921 G3739 (which is, G2076 being interpreted, G3177 The son G5207 of consolation,) G3874 a Levite, G3019 and of the country G1085 of Cyprus, G2953
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|Atos 4:37|
Having G5225 G846 land, G68 sold G4453 it, and brought G5342 the money, G5536 and G2532 laid G5087 it at G3844 the apostles' G652 feet. G4228
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Sugestões
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17 de Dezembro LAB 717
TIAGO
Tiago
“A Epístola de Tiago é um dos livros que mais duramente teve que lutar para obter sua incorporação ao Novo Testamento. E ainda depois de ter chegado a ser considerada como parte da Escritura, foi mencionada com certa reserva e suspicácia. Até em época tão tardia como o século XVI Lutero de boa vontade a teria eliminado totalmente do Novo Testamento (William Barclay)”.
De acordo com o Comentário Bíblico Moody, o conteúdo de Tiago “é um pedido em prol do cristianismo vital. Herder captou o teor deste livro quando escreveu: ‘Que nobre é o homem que fala nesta Epístola! Que incansável paciência no sofrimento! Que grandeza na pobreza! Que alegria na tristeza! Simplicidade, sinceridade, confiança direta na oração! Como ele quer ação! Ação, não palavras . . . não uma fé morta!’ (citado por F.W. Farrar em The Early Days of Christianity, pág. 324).
“No verdadeiro espírito dá literatura da Sabedoria, Tiago maneja muitos e diferentes assuntos. Seus parágrafos curtos e abruptos já foram comparados a um colar de pérolas - cada um é uma entidade separada em si mesmo. Há algumas transições lógicas, mas em grande pane as transições são abruptas ou nem existem. Este fenômeno toma impossível um esboço no sentido usual. Aqui está, entretanto, uma lista dos assuntos tratados na ordem de sua ocorrência na epístola”.
“A epístola de Tiago é um dos escritos mais instrutivos do Novo Testamento. Dirigida principalmente contra os erros particulares da época, produzidos entre os cristãos judeus, não contém as mesmas declarações doutrinárias completas de outras epístolas, mas apresenta um admirável resumo dos deveres práticos de todos os crentes. Aqui estão manifestas as principais verdades do cristianismo, e se considerada com atenção, demonstrará que coincidem inteiramente com as declarações de Paulo acerca da graça e da justificação, abundando ao mesmo tempo em sérias exortações à paciência da esperança e à obediência da fé e do amor, mescladas com advertências, repreensões e exortações conforme os assuntos tratados. As verdades aqui expostas são muito sérias, e é necessário que em todo o tempo se sustenham e se observem as regras para sua prática. Em Cristo não há ramos mortos ou sem seiva, e a fé não é uma graça ociosa; onde quer que esteja, produz fruto em obras (Mathew Henry)”.
O que surpreende em Tiago é que somente em duas ocasiões se menciona o nome de Jesus (1:1; 2:1); e também que nada se diz acerca da Sua vida, morte e ressurreição. No entanto, a fé do autor inspira todo o discurso e se faz manifesta nas referências ao “bom nome”. Suas expectativas fervorosas com respeito à igreja primitiva devem servir-nos de exemplo.
Valdeci Júnior
Fátima Silva