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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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King James Version with Strongs
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|Atos 5:31|
Him G5126 hath God G2316 exalted G5312 with his G846 right hand G1188 to be a Prince G747 and G2532 a Saviour, G4990 for to give G1325 repentance G3341 to Israel, G2474 and G2532 forgiveness G859 of sins. G266
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|Atos 5:32|
And G2532 we G2249 are G2070 his G846 witnesses G3144 of these G5130 things; G4487 and G2532 so is also G1161 the Holy G40 Ghost, G4151 whom G3739 God G2316 hath given G1325 to them that obey G3980 him. G846
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|Atos 5:33|
When G1161 they heard G191 that, they were cut G1282 to the heart, and G2532 took counsel G1011 to slay G337 them. G846
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|Atos 5:34|
Then G1161 stood there up G450 one G5100 in G1722 the council, G4892 a Pharisee, G5330 named G3686 Gamaliel, G1059 a doctor of the law, G3547 had in reputation G5093 among all G3956 the people, G2992 and commanded G2753 to put G4160 the apostles G652 forth G1854 a G5100 little space; G1024
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|Atos 5:35|
And G5037 said G2036 unto G4314 them, G846 Ye men G435 of Israel, G2475 take heed G4337 to yourselves G1438 what G5101 ye intend G3195 to do G4238 as touching G1909 these G5125 men. G444
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|Atos 5:36|
For G1063 before G4253 these G5130 days G2250 rose up G450 Theudas, G2333 boasting G3004 himself G1438 to be G1511 somebody; G5100 to whom G3739 a number G706 of men, G435 about G5616 four hundred, G5071 joined themselves: G4347 who G3739 was slain; G337 and G2532 all, G3956 as many as G3745 obeyed G3982 him, G846 were scattered, G1262 and G2532 brought G1096 to G1519 nought. G3762
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|Atos 5:37|
After G3326 this man G5126 rose up G450 Judas G2455 of Galilee G1057 in G1722 the days G2250 of the taxing, G582 and G2532 drew away G868 much G2425 people G2992 after G3694 him: G846 he also G2548 perished; G622 and G2532 all, G3956 even as many as G3745 obeyed G3982 him, G846 were dispersed. G1287
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|Atos 5:38|
And G2532 now G3569 I say G3004 unto you, G5213 Refrain G868 from G575 these G5130 men, G444 and G2532 let G1439 them G846 alone: G1439 for G3754 if G1437 this G3778 counsel G1012 or G2228 this G5124 work G2041 be G5600 of G1537 men, G444 it will come to nought: G2647
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|Atos 5:39|
But G1161 if G1487 it be G2076 of G1537 God, G2316 ye cannot G1410 G3756 overthrow G2647 it; G846 lest haply G3379 ye be found G2147 even G2532 to fight against God. G2314
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|Atos 5:40|
And G1161 to him G846 they agreed: G3982 and G2532 when they had called G4341 the apostles, G652 and beaten G1194 them, they commanded G3853 that they should G2980 not G3361 speak G2980 in G1909 the name G3686 of Jesus, G2424 and G2532 let G630 them G846 go. G630
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Sugestões
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29 de junho LAB 546
FAZENDO COMENTÁRIO BÍBLICO
SALMOS 81-85
Hoje, temos cinco salmos propostos para nossa leitura diária: Salmos 81-85. Quero apresentar a você uma breve introdução a cada um deles, feita pelo comentário bíblico Moody.
Um hino de louvor introduz o Salmo 81, e um pronunciamento profético o conclui. A mudança abrupta no fim do versículo 5 tem sugerido a muitos comentaristas que fragmentos de dois salmos foram reunidos aqui. Contudo, esse ponto de vista não é imperativo, pois um festival solene seria a ocasião para tal recital do relacionamento de Deus com Israel. O termo especial para o festival, o tocar da trombeta, as referências à lua nova e à lua cheia provavelmente fornecem uma dupla referência do poema à Festa das Trombetas e à Festa dos Tabernáculos.
Uma cena do julgamento da injustiça foi apresentada no didático poema que constitui o salmo 81. Sua devida interpretação repousa sobre a identidade do segundo “Elohim” que aparece no versículo um. Alguns comentaristas o traduzem literalmente como deuses e o relacionam a um conceito de deuses subordinados em um conselho celestial. Outros o traduzem como anjos e o ligam a um conceito menos politeísta. Outros intérpretes ainda traduzem-no como juízes e o fazem referir-se aos homens injustos com autoridade. Esta última interpretação parece a preferível.
O Salmo 83 é uma lamentação nacional típica em tempo de grande perigo. Considerando que os inimigos de Israel eram automaticamente os inimigos de Deus, o nome de Deus (Yahweh) está em jogo. A ocasião não pode ser identificada com certeza; ainda desconhecemos um período da história de Israel onde tenha existido tal confederação de nações. O salmo talvez se refira a um acontecimento não registrado em outro lugar qualquer da história de Israel ou, talvez, se refira a grupos tribais que simplesmente deram apoio moral em um período de crise.
Salmo 84: Esse é o cântico de um peregrino cujo alvo é quase atingido. Através de tudo, ele tem um sentimento de paz e comunhão que transcende o ritual e outros aspectos externos do culto. Embora o poema reflita os sentimentos dos peregrinos de qualquer período, parece que vem do período da monarquia em uma ocasião quando o templo ainda estava de pé.
Já o salmo 85, embora seja basicamente um lamento nacional, tem um forte elemento profético também. Apesar de que em sua primeira parte (versos 1-3) pareça referir-se a um retorno à liberdade, esses versículos são idealizados além da situação conhecida naqueles dias. O salmista usa essa figura ideal para mostrar o forte contraste entre o presente e a certeza do futuro.
Esses comentários foram gerais. Agora, faça você, leitor, um comentário verso por verso desses salmos.
Valdeci Júnior
Fátima Silva