-
Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
-
King James Version with Strongs -
-
31
|Lucas 20:31|
And G2532 the third G5154 took G2983 her; G846 and G1161 in like manner G5615 the seven G2033 also: G2532 and they left G2641 no G3756 children, G5043 and G2532 died. G599
-
33
|Lucas 20:33|
Therefore G3767 in G1722 the resurrection G386 whose G5101 wife G1135 of them G846 is she? G1096 for G1063 seven G2033 had G2192 her G846 to wife. G1135
-
34
|Lucas 20:34|
And G2532 Jesus G2424 answering G611 said G2036 unto them, G846 The children G5207 of this G5127 world G165 marry, G1060 and G2532 are given in marriage: G1548
-
35
|Lucas 20:35|
But G1161 they which shall be accounted worthy G2661 to obtain G5177 that G1565 world, G165 and G2532 the resurrection G386 from G1537 the dead, G3498 neither G3777 marry, G1060 nor G3777 are given in marriage: G1548
-
36
|Lucas 20:36|
Neither G1063 G3777 can G1410 they die G599 any more: G2089 for G1063 they are G1526 equal unto the angels; G2465 and G2532 are G1526 the children G5207 of God, G2316 being G5607 the children G5207 of the resurrection. G386
-
37
|Lucas 20:37|
Now G1161 that G3754 the dead G3498 are raised, G1453 even G2532 Moses G3475 shewed G3377 at G1909 the bush, G942 when G5613 he calleth G3004 the Lord G2962 the God G2316 of Abraham, G11 and G2532 the God G2316 of Isaac, G2464 and G2532 the God G2316 of Jacob. G2384
-
38
|Lucas 20:38|
For G1161 he is G2076 not G3756 a God G2316 of the dead, G3498 but G235 of the living: G2198 for G1063 all G3956 live G2198 unto him. G846
-
39
|Lucas 20:39|
Then G1161 certain G5100 of the scribes G1122 answering G611 said, G2036 Master, G1320 thou hast well G2573 said. G2036
-
40
|Lucas 20:40|
And G1161 after that G3765 they durst G5111 not G3765 ask G1905 him G846 any G3762 question at all.
-
-
Sugestões

Clique para ler Salmos 81-85
29 de junho LAB 546
FAZENDO COMENTÁRIO BÍBLICO
SALMOS 81-85
Hoje, temos cinco salmos propostos para nossa leitura diária: Salmos 81-85. Quero apresentar a você uma breve introdução a cada um deles, feita pelo comentário bíblico Moody.
Um hino de louvor introduz o Salmo 81, e um pronunciamento profético o conclui. A mudança abrupta no fim do versículo 5 tem sugerido a muitos comentaristas que fragmentos de dois salmos foram reunidos aqui. Contudo, esse ponto de vista não é imperativo, pois um festival solene seria a ocasião para tal recital do relacionamento de Deus com Israel. O termo especial para o festival, o tocar da trombeta, as referências à lua nova e à lua cheia provavelmente fornecem uma dupla referência do poema à Festa das Trombetas e à Festa dos Tabernáculos.
Uma cena do julgamento da injustiça foi apresentada no didático poema que constitui o salmo 81. Sua devida interpretação repousa sobre a identidade do segundo “Elohim” que aparece no versículo um. Alguns comentaristas o traduzem literalmente como deuses e o relacionam a um conceito de deuses subordinados em um conselho celestial. Outros o traduzem como anjos e o ligam a um conceito menos politeísta. Outros intérpretes ainda traduzem-no como juízes e o fazem referir-se aos homens injustos com autoridade. Esta última interpretação parece a preferível.
O Salmo 83 é uma lamentação nacional típica em tempo de grande perigo. Considerando que os inimigos de Israel eram automaticamente os inimigos de Deus, o nome de Deus (Yahweh) está em jogo. A ocasião não pode ser identificada com certeza; ainda desconhecemos um período da história de Israel onde tenha existido tal confederação de nações. O salmo talvez se refira a um acontecimento não registrado em outro lugar qualquer da história de Israel ou, talvez, se refira a grupos tribais que simplesmente deram apoio moral em um período de crise.
Salmo 84: Esse é o cântico de um peregrino cujo alvo é quase atingido. Através de tudo, ele tem um sentimento de paz e comunhão que transcende o ritual e outros aspectos externos do culto. Embora o poema reflita os sentimentos dos peregrinos de qualquer período, parece que vem do período da monarquia em uma ocasião quando o templo ainda estava de pé.
Já o salmo 85, embora seja basicamente um lamento nacional, tem um forte elemento profético também. Apesar de que em sua primeira parte (versos 1-3) pareça referir-se a um retorno à liberdade, esses versículos são idealizados além da situação conhecida naqueles dias. O salmista usa essa figura ideal para mostrar o forte contraste entre o presente e a certeza do futuro.
Esses comentários foram gerais. Agora, faça você, leitor, um comentário verso por verso desses salmos.
Valdeci Júnior
Fátima Silva