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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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King James Version with Strongs -
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|Números 27:1|
Then came H7126 the daughters H1323 of Zelophehad, H6765 the son H1121 of Hepher, H2660 the son H1121 of Gilead, H1568 the son H1121 of Machir, H4353 the son H1121 of Manasseh, H4519 of the families H4940 of Manasseh H4519 the son H1121 of Joseph: H3130 and these are the names H8034 of his daughters; H1323 Mahlah, H4244 Noah, H5270 and Hoglah, H2295 and Milcah, H4435 and Tirzah. H8656
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|Números 27:2|
And they stood H5975 before H6440 Moses, H4872 and before H6440 Eleazar H499 the priest, H3548 and before H6440 the princes H5387 and all the congregation, H5712 by the door H6607 of the tabernacle H168 of the congregation, H4150 saying, H559
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|Números 27:3|
Our father H1 died H4191 in the wilderness, H4057 and he was not in H8432 the company H5712 of them that gathered themselves together H3259 against the LORD H3068 in the company H5712 of Korah; H7141 but died H4191 in his own sin, H2399 and had no sons. H1121
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|Números 27:4|
Why should the name H8034 of our father H1 be done away H1639 from among H8432 his family, H4940 because he hath no son? H1121 Give H5414 unto us therefore a possession H272 among H8432 the brethren H251 of our father. H1
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|Números 27:7|
The daughters H1323 of Zelophehad H6765 speak H1696 right: H3651 thou shalt surely H5414 give H5414 them a possession H272 of an inheritance H5159 among H8432 their father's H1 brethren; H251 and thou shalt cause the inheritance H5159 of their father H1 to pass H5674 unto them.
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|Números 27:8|
And thou shalt speak H1696 unto the children H1121 of Israel, H3478 saying, H559 If a man H376 die, H4191 and have no son, H1121 then ye shall cause his inheritance H5159 to pass H5674 unto his daughter. H1323
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|Números 27:9|
And if he have no daughter, H1323 then ye shall give H5414 his inheritance H5159 unto his brethren. H251
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|Números 27:10|
And if he have no brethren, H251 then ye shall give H5414 his inheritance H5159 unto his father's H1 brethren. H251
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Sugestões
Clique para ler Salmos 106-110
03 de julho LAB 550
APRENDENDO
SALMOS 106-110
Vamos nos deliciar com mais alguns salmos? A leitura de hoje está tremenda!
Começando com o Salmo 106, se você observar bem, verá que ele é parecido com o 78, pois também descreve a história de Israel depois do êxodo; alterna-se entre a bondade e o poder do Senhor e a infidelidade e a fraqueza do povo escolhido. A composição deles foi preservada devido à esperança inesquecível e da fé irreprimível no Deus da aliança que aquele povo tinha.
No Salmo 107, vamos entrar para o quinto e último livro da coleção dos salmos. Ele é, também, um poema pertencente ao grupo de salmos que chamamos de grupo retrospectivo, grupo histórico. Os Salmos históricos mais notáveis são: 78, 105, 106, 107, 135 e 136, pois retratam o livramento que Israel teve no passado da sua escravidão no Egito.
Já o Salmo 109 fala dos homens justos que sofrem. Os Salmos 35 e 39 também falam, mas ele é o mais franco para tratar do assunto de pessoas que, apesar de justas, são sofredoras. Se quem escreveu esse salmo foi Davi, então imagina-se que ele estivesse se referindo ao seu próprio sofrimento causado por Saul ou, talvez, por Doegue.
Salmo 110: é interessante que o Novo Testamento concorda que o autor desse salmo tenha sido Davi. Na realidade, ele é o mais citado no NT, porque tem um significado de profecia messiânica. Então, a interpretação dele é cristológica, ou seja, centrada em Cristo. Nele, vemos a exaltação de Cristo, na qual Ele está assentado à direita de Deus, o que é confirmado pelos livros de Mateus, Hebreus e Pedro.
Podemos ver, também, que esse breve poema, obviamente, consiste de duas partes. Cada uma delas inclui uma afirmação de Jeová, que é curta e explícita. Elas se expandem de uma forma que, ao mesmo tempo, é surpreendente e enigmática. Digo surpreendente, porque há um tipo de entronização associada a um governo de ferro, centralizado em Sião e porque o sacerdócio de Cristo é ligado ao sacerdócio de Melquisedeque e não, como seria de se esperar, ao sacerdócio de Arão. É enigmática porque enquanto o exército do rei é descrito com características de uma beleza igrejeira, o ministério sacerdotal, por um outro lado, está relacionado com fatalidade generalizada e conflito de guerra.
Está difícil de entender? Isso é só o começo! Sua cabeça esquentará mesmo quando se debruçar por cima desses salmos para estudá-los. Você acha que os salmos são apenas lindos poemas, com textos romantizados, “aguinha com açúcar”? Não! Neles também tem grandes lições teológicas e profundas para ser aplicadas na nossa vida. Então, leia-os com oração e aprenda bastante.
Valdeci Júnior
Fátima Silva