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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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King James Version with Strongs -
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|Números 34:2|
Command H6680 the children H1121 of Israel, H3478 and say H559 unto them, When ye come H935 into the land H776 of Canaan; H3667 (this is the land H776 that shall fall H5307 unto you for an inheritance, H5159 even the land H776 of Canaan H3667 with the coasts H1367 thereof:)
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|Números 34:3|
Then your south H5045 quarter H6285 shall be from the wilderness H4057 of Zin H6790 along by the coast H3027 of Edom, H123 and your south H5045 border H1366 shall be the outmost coast H7097 of the salt H4417 sea H3220 eastward: H6924
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|Números 34:4|
And your border H1366 shall turn H5437 from the south H5045 to the ascent H4608 of Akrabbim, H4610 and pass on H5674 to Zin: H6790 and the going forth H8444 thereof shall be from the south H5045 to Kadeshbarnea, H6947 and shall go on H3318 to Hazaraddar, H2692 and pass on H5674 to Azmon: H6111
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|Números 34:5|
And the border H1366 shall fetch a compass H5437 from Azmon H6111 unto the river H5158 of Egypt, H4714 and the goings out H8444 of it shall be at the sea. H3220
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|Números 34:6|
And as for the western H3220 border, H1366 ye shall even have the great H1419 sea H3220 for a border: H1366 this shall be your west H3220 border. H1366
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|Números 34:7|
And this shall be your north H6828 border: H1366 from the great H1419 sea H3220 ye shall point out H8376 for you mount H2022 Hor: H2023
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|Números 34:8|
From mount H2022 Hor H2023 ye shall point out H8376 your border unto the entrance H935 of Hamath; H2574 and the goings forth H8444 of the border H1366 shall be to Zedad: H6657
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|Números 34:9|
And the border H1366 shall go on H3318 to Ziphron, H2202 and the goings out H8444 of it shall be at Hazarenan: H2704 this shall be your north H6828 border. H1366
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|Números 34:10|
And ye shall point out H184 your east H6924 border H1366 from Hazarenan H2704 to Shepham: H8221
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Sugestões

Clique para ler Jó 35-37
13 de junho LAB 530
O SOFRIMENTO PODE SER UMA DISCIPLINA
JÓ 35-37
Você está lendo direitinho o livro de Jó? Tem sido perseverante em ler os discursos dos quatro amigos e, principalmente ontem e hoje, o discurso do “amigo” Eliú? Porque se não formos perseverantes para, pelo menos, ler a história, é uma vergonha, não é mesmo? Pense na perseverança que Jó teve, ao suportar o sofrimento dele. Ele foi o homem que mais sofreu no mundo, mas que também se tornou símbolo da paciência, pela perseverança que teve em suportar tudo.
Os amigos dele, apesar de ficarem falando muita besteira, também foram perseverantes, coitados! Eles não merecem só a nossa critica, mas merecem também a nossa atenção, porque, apesar dos pesares, eles estavam tentando acertar. Pelo menos, eles estavam ao redor do sorumbático sofredor. Isso já foi uma virtude: aguentar ficar ao lado de Jó.
E nós estamos lendo, especificamente, sobre a última fala de Eliú, que foi o último dos quatro a falar, antes de Deus chegar e se pronunciar naquela discussão. E como as leituras de ontem e de hoje são um discurso só, quero retomar um trecho, que está em Jó 33:14-19, para contextualizar o que quero dizer aqui sobre a leitura de hoje. Assim, faríamos um fechamento sobre essa discussão do sofrimento de Jó.
“Pois a verdade é que Deus fala, ora de um modo, ora de outro, mesmo que o homem não o perceba. Em sonho ou em visão durante a noite, quando o sono profundo cai sobre os homens e eles dormem em suas camas, ele pode falar aos ouvidos deles e aterrorizá-los com advertências, para prevenir o homem das suas más ações e livrá-lo do orgulho, para preservar da cova a sua alma, e a sua vida da espada. Ou o homem pode ser castigado no leito de dor, com os seus ossos em constante agonia.”
Comentando sobre isso, veja o que encontrei no periódico “Jó, sofrimento e restauração”, 3º trimestre de 1980, pág. 75: “Eliú era um jovem insatisfeito tanto com os discursos de Jó como os de seus três amigos. Talvez a maior contribuição de Eliú ao debate é a nova ênfase à ideia de que o sofrimento pode ser disciplina, em vez de punição... O conceito de Eliú sobre o sofrimento considerando-o como disciplina não é novo na história de Jó. É a ênfase que ele dá ao conceito que é nova... [Jó] ...deixou que Eliú realçasse a ideia de que o sofrimento pode ser uma disciplina, antes que uma punição”.
Essa é a grande lição. O sofrimento que nos assola não é de todo mal. O lado bom é que ele nos disciplina.
Valdeci Júnior
Fátima Silva