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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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King James Version with Strongs -
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|Números 8:2|
Speak H1696 unto Aaron, H175 and say H559 unto him, When thou lightest H5927 the lamps, H5216 the seven H7651 lamps H5216 shall give light H215 over against H4136 the H6440 candlestick. H4501
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|Números 8:3|
And Aaron H175 did H6213 so; he lighted H5927 the lamps H5216 thereof over against H6440 the H4136 candlestick, H4501 as the LORD H3068 commanded H6680 Moses. H4872
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|Números 8:4|
And this work H4639 of the candlestick H4501 was of beaten H4749 gold, H2091 unto the shaft H3409 thereof, unto the flowers H6525 thereof, was beaten work: H4749 according unto the pattern H4758 which the LORD H3068 had shewed H7200 Moses, H4872 so he made H6213 the candlestick. H4501
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|Números 8:6|
Take H3947 the Levites H3881 from among H8432 the children H1121 of Israel, H3478 and cleanse H2891 them.
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|Números 8:7|
And thus shalt thou do H6213 unto them, to cleanse H2891 them: Sprinkle H5137 water H4325 of purifying H2403 upon them, and let them shave H5674 H8593 all their flesh, H1320 and let them wash H3526 their clothes, H899 and so make themselves clean. H2891
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|Números 8:8|
Then let them take H3947 a young H1241 H1121 bullock H6499 with his meat offering, H4503 even fine flour H5560 mingled H1101 with oil, H8081 and another H8145 young H1241 H1121 bullock H6499 shalt thou take H3947 for a sin offering. H2403
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|Números 8:9|
And thou shalt bring H7126 the Levites H3881 before H6440 the tabernacle H168 of the congregation: H4150 and thou shalt gather H6950 the whole assembly H5712 of the children H1121 of Israel H3478 together: H6950
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|Números 8:10|
And thou shalt bring H7126 the Levites H3881 before H6440 the LORD: H3068 and the children H1121 of Israel H3478 shall put H5564 their hands H3027 upon the Levites: H3881
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Sugestões
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17 de Dezembro LAB 717
TIAGO
Tiago
“A Epístola de Tiago é um dos livros que mais duramente teve que lutar para obter sua incorporação ao Novo Testamento. E ainda depois de ter chegado a ser considerada como parte da Escritura, foi mencionada com certa reserva e suspicácia. Até em época tão tardia como o século XVI Lutero de boa vontade a teria eliminado totalmente do Novo Testamento (William Barclay)”.
De acordo com o Comentário Bíblico Moody, o conteúdo de Tiago “é um pedido em prol do cristianismo vital. Herder captou o teor deste livro quando escreveu: ‘Que nobre é o homem que fala nesta Epístola! Que incansável paciência no sofrimento! Que grandeza na pobreza! Que alegria na tristeza! Simplicidade, sinceridade, confiança direta na oração! Como ele quer ação! Ação, não palavras . . . não uma fé morta!’ (citado por F.W. Farrar em The Early Days of Christianity, pág. 324).
“No verdadeiro espírito dá literatura da Sabedoria, Tiago maneja muitos e diferentes assuntos. Seus parágrafos curtos e abruptos já foram comparados a um colar de pérolas - cada um é uma entidade separada em si mesmo. Há algumas transições lógicas, mas em grande pane as transições são abruptas ou nem existem. Este fenômeno toma impossível um esboço no sentido usual. Aqui está, entretanto, uma lista dos assuntos tratados na ordem de sua ocorrência na epístola”.
“A epístola de Tiago é um dos escritos mais instrutivos do Novo Testamento. Dirigida principalmente contra os erros particulares da época, produzidos entre os cristãos judeus, não contém as mesmas declarações doutrinárias completas de outras epístolas, mas apresenta um admirável resumo dos deveres práticos de todos os crentes. Aqui estão manifestas as principais verdades do cristianismo, e se considerada com atenção, demonstrará que coincidem inteiramente com as declarações de Paulo acerca da graça e da justificação, abundando ao mesmo tempo em sérias exortações à paciência da esperança e à obediência da fé e do amor, mescladas com advertências, repreensões e exortações conforme os assuntos tratados. As verdades aqui expostas são muito sérias, e é necessário que em todo o tempo se sustenham e se observem as regras para sua prática. Em Cristo não há ramos mortos ou sem seiva, e a fé não é uma graça ociosa; onde quer que esteja, produz fruto em obras (Mathew Henry)”.
O que surpreende em Tiago é que somente em duas ocasiões se menciona o nome de Jesus (1:1; 2:1); e também que nada se diz acerca da Sua vida, morte e ressurreição. No entanto, a fé do autor inspira todo o discurso e se faz manifesta nas referências ao “bom nome”. Suas expectativas fervorosas com respeito à igreja primitiva devem servir-nos de exemplo.
Valdeci Júnior
Fátima Silva