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Union (Traditional) -
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11
|1 Timóteo 5:11|
至 於 年 輕 的 寡 婦 ， 就 可 以 辭 他 ； 因 為 他 們 的 情 慾 發 動 ， 違 背 基 督 的 時 候 就 想 要 嫁 人 。
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12
|1 Timóteo 5:12|
他 們 被 定 罪 ， 是 因 廢 棄 了 當 初 所 許 的 願 ；
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13
|1 Timóteo 5:13|
並 且 他 們 又 習 慣 懶 惰 ， 挨 家 閒 遊 ； 不 但 是 懶 惰 ， 又 說 長 道 短 ， 好 管 閒 事 ， 說 些 不 當 說 的 話 。
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14
|1 Timóteo 5:14|
所 以 我 願 意 年 輕 的 寡 婦 嫁 人 ， 生 養 兒 女 ， 治 理 家 務 ， 不 給 敵 人 辱 罵 的 把 柄 。
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15
|1 Timóteo 5:15|
因 為 已 經 有 轉 去 隨 從 撒 但 的 。
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16
|1 Timóteo 5:16|
信 主 的 婦 女 ， 若 家 中 有 寡 婦 ， 自 己 就 當 救 濟 他 們 ， 不 可 累 著 教 會 ， 好 使 教 會 能 救 濟 那 真 無 倚 靠 的 寡 婦 。
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17
|1 Timóteo 5:17|
那 善 於 管 理 教 會 的 長 老 ， 當 以 為 配 受 加 倍 的 敬 奉 ； 那 勞 苦 傳 道 教 導 人 的 ， 更 當 如 此 。
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18
|1 Timóteo 5:18|
因 為 經 上 說 ： 牛 在 場 上 踹 穀 的 時 候 ， 不 可 籠 住 他 的 嘴 ； 又 說 ： 工 人 得 工 價 是 應 當 的 。
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19
|1 Timóteo 5:19|
控 告 長 老 的 呈 子 ， 非 有 兩 三 個 見 證 就 不 要 收 。
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20
|1 Timóteo 5:20|
犯 罪 的 人 ， 當 在 眾 人 面 前 責 備 他 ， 叫 其 餘 的 人 也 可 以 懼 怕 。
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Sugestões
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08 de Dezembro LAB 708
HOMOS
1Timóteo
O homossexualismo era comum entre os gregos. Paulo escreveu a cristãos helenizados, por isso não deixou esse tema fora de seus escritos. O relacionamento “homossexual na Grécia Antiga teve diversos de seus aspectos explorados por autores da Antiguidade Clássica, como Heródoto, Platão, Xenofonte e Ateneu. A forma mais difundida e socialmente significativa de relação sexual íntima entre membros do mesmo sexo na Grécia do período era entre adultos e adolescentes, conhecida como pederastia...”. Entretanto, a história é clara em relatar que “os antigos gregos não concebiam a ideia de orientação sexual como um identificador social, da maneira que as sociedades ocidentais vêm fazendo ao longo do último século” (1Timóteo 1:8-11; Wikipedia.org, Homossexualidade na Grécia Antiga).
Isto me chama a atenção. O escrito antigo que nós cristãos buscamos para, através dele, nos orientarmos, é a Bíblia. Os que não aceitam a Bíblia costumam apoiar seu pós-modernismo num pluralismo de fontes, dentre as quais, a filosofia grega. Mas é quando, com estas diferenças, entramos na discussão sobre o homossexualismo, que vejo a incoerência dos não-religiosos. A apologia ao ato homossexual que defende-o pela suposta necessidade do respeito à opção de sexualidade do indivíduo baseia-se em quê? Os que encaram o homossexualismo como um comportamento normal ao mundo ocidental, também deveriam ser honestos o suficiente para conceberem a originalidade da idéia de que, segundo o pensamento grego, não se troca de sexo. Resumindo: o homossexualismo de hoje, além de não ter fundamento nenhum, não tem nada a ver com as práticas sexuais do mundo antigo. Em contrapartida, a defesa à pureza sexual dentro dos limites heterossexuais sempre teve os mesmos princípios deixados pelo Criador.
“Criou Deus o homem à sua imagem, à imagem de Deus o criou; homem e mulher os criou (Gênesis 1:27)”. Esta é a gênese. Nossa origem nos ensina sobre nossa natureza. Ou uma pessoa é homem, ou mulher. Sempre foi assim. Não existe um terceiro sexo. O ser humano não evolui. A degeneração é que nos fez pensar na possibilidade da existência de outras opções de sexualidade. Mas basta um pouquinho de estudo para entender que isto é biologicamente impossível. Numa fisiologia rasa, alguém pode até trocar de genitálias através de cirurgia, injetar hormônios no corpo para adquirir alguns traços superficiais (epiteliais, glandulares e capilares) da sexualidade oposta e aprender trejeitos de comportamento diferentes de sua origem sexual, mas, seu DNA continuará o mesmo. A estrutura de seu cérebro continuará a mesma. E estes dois últimos itens remontam todo o restante do corpo. Em cada uma de suas células está sua identificação original.
E Deus lhe ama assim, do jeito que você é. Embora ele não aprove o homossexualismo, ele ama a todos, inclusive, os homossexuais.
Valdeci Júnior
Fátima Silvacmt