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Leia por capÃtulosComentário sobre a Leitura BÃblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|Hebreus 12:1|
我 們 既 有 這 許 多 的 見 證 人 ， 如 同 雲 彩 圍 著 我 們 ， 就 當 放 下 各 樣 的 重 擔 ， 脫 去 容 易 纏 累 我 們 的 罪 ， 存 心 忍 耐 ， 奔 那 擺 在 我 們 前 頭 的 路 程 ，
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2
|Hebreus 12:2|
仰 望 為 我 們 信 心 創 始 成 終 的 耶 穌 （ 或 作 ： 仰 望 那 將 真 道 創 始 成 終 的 耶 穌 ） 。 他 因 那 擺 在 前 面 的 喜 樂 ， 就 輕 看 羞 辱 ， 忍 受 了 十 字 架 的 苦 難 ， 便 坐 在 神 寶 座 的 右 邊 。
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|Hebreus 12:3|
那 忍 受 罪 人 這 樣 頂 撞 的 ， 你 們 要 思 想 ， 免 得 疲 倦 灰 心 。
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4
|Hebreus 12:4|
你 們 與 罪 惡 相 爭 ， 還 沒 有 抵 擋 到 流 血 的 地 步 。
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5
|Hebreus 12:5|
你 們 又 忘 了 那 勸 你 們 如 同 勸 兒 子 的 話 ， 說 ： 我 兒 ， 你 不 可 輕 看 主 的 管 教 ， 被 他 責 備 的 時 候 也 不 可 灰 心 ；
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6
|Hebreus 12:6|
因 為 主 所 愛 的 ， 他 必 管 教 ， 又 鞭 打 凡 所 收 納 的 兒 子 。
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7
|Hebreus 12:7|
你 們 所 忍 受 的 ， 是 神 管 教 你 們 ， 待 你 們 如 同 待 兒 子 。 焉 有 兒 子 不 被 父 親 管 教 的 呢 ？
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8
|Hebreus 12:8|
管 教 原 是 眾 子 所 共 受 的 ， 你 們 若 不 受 管 教 ， 就 是 私 子 ， 不 是 兒 子 了 。
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9
|Hebreus 12:9|
再 者 ， 我 們 曾 有 生 身 的 父 管 教 我 們 ， 我 們 尚 且 敬 重 他 ， 何 況 萬 靈 的 父 ， 我 們 豈 不 更 當 順 服 他 得 生 麼 ？
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10
|Hebreus 12:10|
生 身 的 父 都 是 暫 隨 己 意 管 教 我 們 ； 惟 有 萬 靈 的 父 管 教 我 們 ， 是 要 我 們 得 益 處 ， 使 我 們 在 他 的 聖 潔 上 有 分 。
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Sugestões
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23 de novembro LAB 693
AJUDANDO OS MAIS FRACOS
1CorÃntios 08-10
Quando as pessoas lêem 1CorÃntios 10:25 e pensam que Paulo está abolindo as leis de saúde, na realidade, estão enganadas. Biblicamente, assim como a carne de porco não era comestÃvel há milênios atrás, não é também, até hoje. Para entender isto, é importante ler todo o contexto. Por isso, a leitura de hoje é toda, um assunto só.
Estudando o contexto deste texto podemos facilmente identificar o assunto do qual Paulo estava tratando na ocasião. O versÃculo 28 e bem assim todo o contexto, desde o verso 14 e também todo o capÃtulo 8, esclarecem que o assunto trata exclusivamente de carnes oferecidas a Ãdolos. Não se fala aqui das espécies de carnes, mas sim das que haviam sido oferecidas aos Ãdolos antes de irem para o açougue. Todavia, nem sempre a carne era previamente sacrificada. Isso, o presente texto nos dá a entender com bastante clareza, pois diz Paulo: ‘sem nada perguntardes por escrúpulos de consciência’. (Versão P. Rohden).
Se toda carne fosse sempre oferecida aos deuses antes de ir para o mercado, ninguém precisava ter dúvidas; mas como o não era, e mesmo porque não havia importância em saber, o crente não tinha necessidade de perguntar coisa alguma. Paulo não diz aqui que não deviam perguntar para saber de que espécie era a carne, se deste ou aquele animal, porque isto, naturalmente, não estava em questão. Não tinham razão para perguntar, a não ser que fossem advertidos por alguém.
Ademais, não se precisavam manter esses escrúpulos, porque, ‘quanto ao comer das coisas sacrificadas aos Ãdolos’, disse Paulo, ‘sabemos que o Ãdolo nada é no mundo, e que não há outro Deus, senão um só’ (cap.8:4). Ninguém precisava preocupar-se com isto porque os Ãdolos, nada sendo senão matéria inanimada, também não podiam influir na carne. E além disto, antes de comê-la, se pedia sobre ela a bênção de Deus. Verso 30; 1Tim. 4:5. Mas, se alguém tinha dúvidas, a advertência era a de Rom. 14:23. Também, se alguém advertia ao crente, dizendo-lhe que aquela carne havia sido sacrificada aos Ãdolos, então ele, por amor à consciência, daquele que o advertia, não devia comer.
Compreende-se claramente que Paulo, em todos esses versÃculos, põe em relevo o mal de comer para escândalo dos fracos. (1Cor. 8:12; 10:31).
Não que houvesse mal em usar das carnes sacrificadas aos Ãdolos, quer adquirindo-os nos açougues, quer comendo-as na casa de um gentio, porque os Ãdolos nada são; o que se condenava era o errôneo procedimento de alguns crentes, que ainda costumavam ir aos templos pagãos e ali banquetear-se, em suas mesas, com os sacrifÃcios feitos em honra aos deuses.
Valdeci Júnior
Fátima Silva