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Leia por capÃtulosComentário sobre a Leitura BÃblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|Hebreus 6:1|
所 以 ， 我 們 應 當 離 開 基 督 道 理 的 開 端 ， 竭 力 進 到 完 全 的 地 步 ， 不 必 再 立 根 基 ， 就 如 那 懊 悔 死 行 ， 信 靠 神 、
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2
|Hebreus 6:2|
各 樣 洗 禮 、 按 手 之 禮 、 死 人 復 活 ， 以 及 永 遠 審 判 各 等 教 訓 。
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3
|Hebreus 6:3|
神 若 許 我 們 ， 我 們 必 如 此 行 。
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4
|Hebreus 6:4|
論 到 那 些 已 經 蒙 了 光 照 、 嘗 過 天 恩 的 滋 味 、 又 於 聖 靈 有 分 ，
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5
|Hebreus 6:5|
並 嘗 過 神 善 道 的 滋 味 、 覺 悟 來 世 權 能 的 人 ，
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6
|Hebreus 6:6|
若 是 離 棄 道 理 ， 就 不 能 叫 他 們 從 新 懊 悔 了 。 因 為 他 們 把 神 的 兒 子 重 釘 十 字 架 ， 明 明 的 羞 辱 他 。
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7
|Hebreus 6:7|
就 如 一 塊 田 地 ， 吃 過 屢 次 下 的 雨 水 ， 生 長 菜 蔬 ， 合 乎 耕 種 的 人 用 ， 就 從 神 得 福 ；
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8
|Hebreus 6:8|
若 長 荊 棘 和 蒺 藜 ， 必 被 廢 棄 ， 近 於 咒 詛 ， 結 局 就 是 焚 燒 。
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9
|Hebreus 6:9|
親 愛 的 弟 兄 們 ， 我 們 雖 是 這 樣 說 ， 卻 深 信 你 們 的 行 為 強 過 這 些 ， 而 且 近 乎 得 救 。
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10
|Hebreus 6:10|
因 為 神 並 非 不 公 義 ， 竟 忘 記 你 們 所 做 的 工 和 你 們 為 他 名 所 顯 的 愛 心 ， 就 是 先 前 伺 候 聖 徒 ， 如 今 還 是 伺 候 。
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Sugestões
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23 de novembro LAB 693
AJUDANDO OS MAIS FRACOS
1CorÃntios 08-10
Quando as pessoas lêem 1CorÃntios 10:25 e pensam que Paulo está abolindo as leis de saúde, na realidade, estão enganadas. Biblicamente, assim como a carne de porco não era comestÃvel há milênios atrás, não é também, até hoje. Para entender isto, é importante ler todo o contexto. Por isso, a leitura de hoje é toda, um assunto só.
Estudando o contexto deste texto podemos facilmente identificar o assunto do qual Paulo estava tratando na ocasião. O versÃculo 28 e bem assim todo o contexto, desde o verso 14 e também todo o capÃtulo 8, esclarecem que o assunto trata exclusivamente de carnes oferecidas a Ãdolos. Não se fala aqui das espécies de carnes, mas sim das que haviam sido oferecidas aos Ãdolos antes de irem para o açougue. Todavia, nem sempre a carne era previamente sacrificada. Isso, o presente texto nos dá a entender com bastante clareza, pois diz Paulo: ‘sem nada perguntardes por escrúpulos de consciência’. (Versão P. Rohden).
Se toda carne fosse sempre oferecida aos deuses antes de ir para o mercado, ninguém precisava ter dúvidas; mas como o não era, e mesmo porque não havia importância em saber, o crente não tinha necessidade de perguntar coisa alguma. Paulo não diz aqui que não deviam perguntar para saber de que espécie era a carne, se deste ou aquele animal, porque isto, naturalmente, não estava em questão. Não tinham razão para perguntar, a não ser que fossem advertidos por alguém.
Ademais, não se precisavam manter esses escrúpulos, porque, ‘quanto ao comer das coisas sacrificadas aos Ãdolos’, disse Paulo, ‘sabemos que o Ãdolo nada é no mundo, e que não há outro Deus, senão um só’ (cap.8:4). Ninguém precisava preocupar-se com isto porque os Ãdolos, nada sendo senão matéria inanimada, também não podiam influir na carne. E além disto, antes de comê-la, se pedia sobre ela a bênção de Deus. Verso 30; 1Tim. 4:5. Mas, se alguém tinha dúvidas, a advertência era a de Rom. 14:23. Também, se alguém advertia ao crente, dizendo-lhe que aquela carne havia sido sacrificada aos Ãdolos, então ele, por amor à consciência, daquele que o advertia, não devia comer.
Compreende-se claramente que Paulo, em todos esses versÃculos, põe em relevo o mal de comer para escândalo dos fracos. (1Cor. 8:12; 10:31).
Não que houvesse mal em usar das carnes sacrificadas aos Ãdolos, quer adquirindo-os nos açougues, quer comendo-as na casa de um gentio, porque os Ãdolos nada são; o que se condenava era o errôneo procedimento de alguns crentes, que ainda costumavam ir aos templos pagãos e ali banquetear-se, em suas mesas, com os sacrifÃcios feitos em honra aos deuses.
Valdeci Júnior
Fátima Silva